《大道于坚》免费试读_神之唯一

前言

首先，非常感谢各位愿意观看本书的兄弟姐妹！本书已经写了近二十万字，没有意外的话，以后每天都会更新。朋友们可以先看几章尝尝，觉得还能看的朋友帮忙收藏一下，再次真心感谢！！！

写书是我从小的兴趣，慢慢变成了理想，我并不奢求这本书能赚多少钱，当然了，能有个好成绩是最好的。

以下是写这本书的理由和我的一些希望，以及本书的一个大概介绍，不想看的朋友可以直接跳过，谢谢！

这个前言，我想说的是，第一：写书是我的理想，现在终于下定决心去完成它。

第二：希望能完成我心中的玄幻世界。

第三，希望通过这本书，表达一下我的一些想法和认知，并能通过本书，找到一些志同道合或者愿意一起交流的朋友。

第四：希望能通过本书，证明一下自己，证明自己从没有放弃过梦想！

这本书主要说的是一个年轻人从山上进入到人世，碰到形形色色的人和各种各样的事，通过他人的影响和自己的思索，不断去认识和了解这个世界，最后按照他自己内心的想法，通过自己的手段去影响和改变这个世界。

本书风格偏向于干脆简练，细节方面不是很多，更多的是一些思想方面的东西，介意的朋友可以斟酌一下。

具体的内容，朋友们可以先试尝一下，觉得还凑合的可以先收藏，等养肥了再说，如果不合口味的，也感谢您的光临。

第一章 道教和法会

神州大地，历来英雄豪杰辈出，能人无数，更是有一大批人杰闪耀在星空之下，名流千古，在历史上留下了光辉灿烂的篇章！说到历史，有许多人都不得不提，但是接下来说到的这一位，一人，一书，万古长存！

人，被誉为古今第一智者，十大圣人之首，道教始祖，姓李名君，字伯然，世尊之为道祖。

书，被誉为天下第一真经，没有其二，道教经典之源，名为《道德经》，上下五千言，字字珠玑。

传闻中，道祖骑牛西去，在天山脚下，遇见了天门关守令伊光，应伊光所请，留下自己的道果，以造福世间。

道祖所书经文，无物可载，于是口传于守令伊光，由伊光记载下来，传于世人，是为《道德经》。

道祖传经之时，天地为之颤动，江河为之奔腾，鸟兽为之飞奔，鬼神为之惊泣，当时，紫气盈天，浩浩荡荡三千里，蔚为壮观！

之后，道祖西去，再无人得见。《道德经》则流传开来，造福于世。

时年已是梁朝泰安年间，刚好是泰安五年整。

梁朝自太祖李康立朝传至今日，已经过了四百年，皇帝也已经换了十二个了，六年前梁真宗李仁殡天，传位于英王李勇，即为当今天子。

当年太祖登基之时，曾认道祖为始祖，追封道祖为太上元君皇帝，所以世人又称道祖为元君。

传闻太祖起兵之时，路过青州之时，遭遇一妖物，险些被妖物所食。幸好有紫金山玄元观的法师经过，收服了妖物，救了太祖一命。太祖登基之后，有感玄元观救命之恩，便敕封玄圣观为道家圣地，将整座紫金山划归玄元观，并设为禁地，没有玄元观同意，任何人不得进入。

此外，太祖还将玄元观主奉为天师，统领天下教派，领国师印，见官大一级，见君不拜。而且动用国库，在紫金山历时十数年，建造了规模庞大的天师府。

说到这个，就不得不提道教的派别。

道教大致可分为四派：符箓派，最大的代表就是紫金山玄元观，也叫天师府。丹鼎派，最大的代表就是药仙岭长青观。积善派，最大的代表就是西山万德宫。存真派，最大的代表就是平山太清观。

其实严格说起来，四派并没有明确的区分，只是修行时的侧重点不一样。

符箓派，以符箓咒语驱鬼治病，祈祷请神、礼拜斋醮等，有主张内修金丹，外辅符箓的，也有主张专修符箓的。这一派讲究敬天地，法祖宗，拜鬼神，施法先设坛，才可行符书箓，请神驱邪。

丹鼎派，分为内丹和外丹。内丹者，以自身为炉鼎，调和阴阳，炼胸腹五气以成金丹。外丹者，采集天地精华，以丹炉熔炼成丹。无论内丹外丹，以长生为目标。民间有所谓元神之法，也是内丹的一种。

积善派，布善行仁，积累功德，讲究天人感应。说起来，所有的道家门派都属于积善派。只是有一些，特别讲仁善，他们认为，在济世度人之时，天地会有功德加持，进而可以沟通天地，直至大道。

存真派，可以说是最古老的道教徒。他们保留着最原始的修行，也只诵读和修习《道德经》，最讲究道法天地，自然而行。

自道祖传道以来，经过将近二千年的发展，各派早已互相融合，不分彼此，虽然偶尔有些分歧，但也无伤大雅。

很多人以为当个道士是一件很容易的事情，实则不然，先不提其他，单单只是道教收徒的规定，就足以将九成九的人挡在大门外。

道教向来就有十不传和八不收的规定：一、不忠不孝之人、不仁不义者不传。二、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传。三、不尊师重道，诽谤道者不传。四、不敬师，不遵规守法者不传。五、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传。六、见色心动，好淫乐娼者不传。七、无诚心诚信，与道无缘之人不传。八、不守秘密揭人隐私或泄露天机及道法者不传。九、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传。十、仇恨心重、怒火攻心、脾气反常者不传。

再说说这八不收：1、心不信，不信大道，好奇游戏，为徒虚名者不收。2、心不逆，忤孝背义，悖负亲长，叛辱家国者不收。3、心不正，只求神通，搬符弄咒，妄求神鬼者不收。4、心不纯，好求名利，蛊惑众生，以术恣欲者不收。5、心不善，不怜弱苦，害伤人物，行恶为非者不收。6、心不定，轻浮狂妄，不待传承，持窃道法者不收。

7、心不坚，不耐苦行，学而不修，虚耗光阴者不收。8、心不固，学道不专，好参外道，三心二意者不收。

你认为这些条件够严苛了吧，别着急，还有呢。

如果说你满足了条件，那么就到了拜师的阶段，但是这师父也不是说你想拜就能拜的。

道教认为修道拜师，犹如人的第二次投胎，因此一个人一生只能拜一位师父，所以需要慎之又慎。

如果你想学道，一般都是先从道童做起，一方面真正了解一下道士的生活和修行，另一方面，也是道长了解你的时候，同样的，也是你选择自己师父的时间，这个时间大概是三到五年。

但是，拜师并不是你和你想拜师的道长能决定的，必须由门派里的长辈，认可了你要拜师的长辈，觉得他的修行和德行有了一定的境界，足够为师才行。

如果这些条件都满足了，就是挑选一个时间，举行拜师仪式，拜师之后，还有最少三年的学习期。只有你的师父，觉得你修行各方面合格了，才会邀请附近的一些道长，给你举行冠巾礼，才是一名真正的道士，有资格穿正式的道袍。

之后就是下山了，参访名山，寻访明师，这个时候拜师，拜的就是师傅，是学师，只要一个愿意教，一个愿意学就可以了，没有那么严格要求，有点类似于民间学堂里的先生。

其实，不光是一个好的师父难找，一个好的弟子同样难求。有道之人，寻找徒弟之时，一定会认真考察，而真心求道之人，拜师之时，也一定不是见人就拜，而是会认真分辨收徒之人的德行和道行。

要知道，道门收徒不比其他，一旦确定了师徒关系，就会有因果缠身，因为收徒之时是要禀告上苍和祖师的，一旦徒弟犯下错事，师父也一定会有业障的，而业障不光影响到修行，更会危及到生命，所以道门收徒才如此严苛。

说回现在，梁朝泰安皇帝登基五年整，有感这五年风调雨顺，政通人和，所以准备办一场大醮，一来，感谢上苍保佑，二来祭祀祈福，希望上苍能一直保佑梁国，风调雨顺，国泰民安。

其实最重要的就是，一直没有子嗣的泰安帝，最近刚刚传出后宫皇后有喜了。虽说皇帝不过二十六岁，正是年富力强，青春鼎盛的时候，但是多年没有子嗣，朝中和民间早就流言四起，议论纷纷。这下后宫有喜，这泰安帝颇有一种扬眉吐气的感觉，正好这些年一直无灾无祸，加上终于有了后了，终于能堵上天下悠悠之口，所以这才有了祈福大醮盛会，而主持之人，自然是紫金山天师府的天师。

话说这代天师，道号玄清子，民间传闻，这代天师能御九天神雷，呼风唤雨，上天入地，神通广大的很。也不知这些话都是怎么传出来的，总之一个个说的是有鼻子有眼，都说是自己亲眼所见。只是有人说天师是个仙风道骨的老道模样，有的说天师是个身材伟岸的中年道长，有的说天师是个英俊潇洒的年轻人，有的却说天师是个天真烂漫的孩童形象，更有甚者说，天师是个风华绝代的女子模样，总之是说什么的都有。

实际上，还真有人说对了，这代天师，确实是一位英俊潇洒的少年模样，看面相，绝对不超过二十，而实际上，玄清子在二十年前就是这幅模样了。

此时的玄清子，一身白底金边的阔袖道袍，上面绣着白鹤，外罩着紫色法袍，头上是白玉雕琢而成的芙蓉冠，腰间是一条白玉腰带。其实这套衣服是皇帝下令做的，玄清子只是为了表达尊重才穿上这套华丽至极的衣服。

不过，不得不说，人靠衣服马靠鞍，穿上这套特制的道袍，本来就英俊潇洒的玄清子更是让人不敢直视，飘然如神仙临尘，让人感觉随时都会乘风直上九重天，重返天界。

而在玄清子对面，是一身龙袍的泰安帝了。说实话，老李家的基因还是不错的，李勇也没有辜负他的名字，浓眉大眼，身材健硕。可能是操劳国事，看着要比实际年龄大一点，三十多岁的样子，颇有威严。

两人只是谈了几句关于祈福法会的事，随后玄清子就被安排去休息了，准备法会的一些事宜，而泰安帝也重新开始处理国事。

第二天，祈福法会圆满完成，玄清子跟皇帝道别之后，直接就骑着白鹤离去了，泰安帝看着玄清子的背影，若有所思。