《我读历史之闲谈》： 远古的传说

第一章 远古的传说

第一节

伏羲者，太古正神，中华始祖，号称天皇。其为燧人氏之子，传言人首蛇身，与其妹通婚，缔造人类。万物初始，据风火雷电之变，依山川水流之律，创八卦。人类繁衍，则教化民众。学渔猎，驯猛兽，养家畜，变婚俗，始造字，创乐曲，分而治。

华族初创，伏羲取蛇之身，鳄之头，鹿之角，虎之眼，鲤之鳞，蜥之腿，鹰之爪，鲨之尾，鲸之须，造图腾之龙传万世。

伏羲之妻，名曰女娲。乃大地之母，亦是人面蛇身，一日中可七十化变，通造人造物之能。相传用泥土仿其貌造泥人，并施以天地灵气化为活人。天地万物，由此生生不息。然此后遇水神共工、火神祝融大战于不周山下。共工凶猛无常，怒撞天之大柱不周山。顿时，天地塌陷，大火蔓延，洪水泛滥，猛兽出没，残害人间。百姓凄惨，水深火热。女娲不堪忍睹，乃炼五彩色石以补苍天。后斩杀神鳖以立四极，再平洪水，杀猛兽，人类得以安居。

伏羲之后，有神农氏降生。神农氏相奇特，牛首人身。三日能言，五日能行，七日长齿。成年之时，魁梧高大，身长三米。神农氏生性勤恳，富有胆识，被推为部落之首。其爱民如子，治天下有方。始制耒耜，开种五谷，农耕诞生。创立市廛，日中为市，聚货交贸，商始萌芽。以麻为布，身着衣裳。制琴教乐，削造木弓，以威天下。煅烧陶器，蒸食烹煮，以改民生。神农氏威加四方，以德主治，民皆敬戴。

神农氏见民得疾，苦无药医，并始尝百草之味，以寻药材。一日有遇七十毒，亲身苦尝，并神而化之。此后辩百草，察其质，正其名，得其方，治百病。中华医道由此而生，亦开万世不易之药理。神农氏誓尝天下之草，终误尝断肠草而逝世。民不忘其恩，深念其之功，奉其为药王之神。

神农氏开农耕之先，造福民生，亦为中华农业之神。

第二节

神农氏生于姜水，有熊氏长于姬水，皆为少典之后。神农氏炎帝治世后期，各部族不和，争相混伐，战火连天，硝烟弥漫。有熊氏黄帝乘时举兵，讨伐叛乱诸侯，以平天下。各部落之首纷纷归附，中原安定。

有熊氏黄帝，姓公孙，名轩辕，有土德之瑞。其天生聪慧，十五通万事，二十即王位，有熊氏族渐而强大。黄帝平定中原，西方炎帝，东方蚩尤鼎足而立。炎帝欲征有熊氏，黄帝与其交战阪泉。双方实力雄厚，战场颇为壮观。黄帝率熊、罴、狼、豹、貙、虎六军，列开阵势，大战炎帝。炎帝先发制人，以火围攻，浓烟滚滚，天昏地暗。黄帝大将应龙以水回击，熄灭熊火。炎帝退守阪泉之谷，黄帝穷追不舍，开摆七旗星斗战法。两军斗智斗勇，炎帝坚守不下，因无计可施，最终战败。炎帝败后，归服有熊氏，两部落渐而相融。炎黄势力壮大，华夏时代来临。

炎黄部落融合后，天下仍未太平。蚩尤兴兵作乱，战火纷飞，不曾平息。蚩尤为九夷部落之首，勇猛无比，骁勇善战。身有八足，三头六臂。体如钢铁，刀枪不入。其号称上古战神，有兄弟八十一人，威震天下。黄帝与其交战，不能力敌，三年九战，未能获胜。忧心忡忡，仰天长叹。所幸天降玄女，授其兵信神符，终而大败蚩尤。蚩尤被擒，黄帝杀之，分尸而葬，毁其不死之身。蚩尤没后，九夷部落势衰。天下再无叛乱者，华夏始归一统。

黄帝一统天下，为华夏民族之共祖，亦是上古五帝之首，其伟绩永载史册。黄帝在世时，治国有方，立官职，以云为官名。设监察，管诸侯，任治民之大臣。祭神灵，制历法，种五谷。兴文字，开医学，创乐器。分天下为九州，以德主政，力行仁义。国势渐而强盛，天下安定，百姓安居乐业。

炎黄二帝共创华夏民族，开万世基业，传万代子孙。其二人被尊奉为华夏之始祖，故中华之国人自称炎黄子孙。

第三节

黄帝驾崩，颛顼即位。颛顼者，黄帝之孙，号高阳氏，人称高王爷。其生于若水之野，其父昌意为黄帝之子，乃若水一方诸侯。其母女枢因见天有异象，忽怀身孕，诞下颛顼。颛顼二十登帝位，勤于政事，改革宗教。破巫教鬼神占卜之事，诚心祭天，重整人事，抚慰万民。教民以顺天之时，从农而开耕。禁民信鬼神，搞占卜，以正社会之秩序。颛顼在位期间，改历法，定四季，及二十四节气，素有历宗之美称。其管制天下各部落，在位七十八载，享年九十八。

颛顼之后，有帝喾。帝喾者，名姬俊，生于高辛，号高辛氏。其为轩辕之曾孙，玄器之裔，颛顼之侄。年幼天资聪慧，五岁受封辛候。德行高尚，仪表堂堂，少年之时便有盛名。十五辅佐颛顼，三十而即帝位。即位之后，木德治世，迁都于毫。博爱于民，恩威并施。察民之所忧，思民之所虑。诚信办利民之事，民皆爱之。帝喾仰观天象，通晓万物变化之律。订立四时之节气，以改民生。其在位期间，以仁爱治国，勤劳俭朴。敬天地神灵，为民祈福，社会安定。其亦知人善任，用后羿为将，平白难之乱。咸墨为官，创九韶之乐。帝喾缔造上古之盛世，凤凰来朝，歌舞升平，威加四海。可谓上古一代开明帝王，在位七十载，享年一百有五。

帝尧者，陶唐氏，号放勋，黄帝之玄孙，帝喾之子。帝喾崩，其长子帝挚继位，号青阳氏。帝挚无治世之才，在位九年，荒淫无度，为政不善，天下人皆弃之。而陶唐氏仁德爱民，治理有方，身有帝范。文治武功，享誉天下。天下人皆臣服于陶唐氏，帝挚自知不如尧之圣明，乃率群臣禅让帝位于尧。尧知有天命，并取而代之。帝挚五十而禅让，唐尧二十而继位，于是迁都平阳。

执政之初，天下乃各部落之联体，体制涣散，并无统一国制。尧高瞻远瞩，俯视天下，始建国制，完善政治。其任命官员，分理各政，系统治国。尧执政期间，洪水为患，震及帝都，危害天下。其水势浩大，奔腾呼啸，冲毁山丘，淹没百姓之居。家毁人亡，民不堪言苦。帝尧心系民之安危，乃征询四方诸侯之首，以寻可治水患者。诸侯荐鲧，尧识鲧不可用。诸侯劝其一试，尧用之，任鲧为治水大臣。鲧治水九年，洪水不息，毫无功绩。

尧在位时，命羲氏、和氏据日月星辰之变，制四时之历法，颁天下，兴民之农耕。其令羲仲居东方之旸谷，察日出之律，分昼夜，辨鸟星之位而定春分。令羲叔居南方之明都，观日移，辨火星之位，以长白昼为夏至。命和仲居西方之昧谷，观日落，分昼夜，辨虚星之位而定秋分。令和叔居北方之幽都，观日移，辨昴星之位，以短白昼为冬至。二分二至定后，尧以三百六十六日为年，三年定闰，以调历法及四季之变。此后农耕兴盛，社会繁荣。

帝尧执政七十载，勤政爱民，衣着俭朴，起居简陋，食野菜汤以饱肚。无刻不念百姓之生活，并于宫前设谏言之鼓，使天下百姓尽其言。又于交通要道立诽谤之木，使天下百姓指其过错。尧为敬上苍，祈福民安，故选上等之粮，灵水浸泡，去杂而取其精华，造华尧之酒。清香醇厚，淸澈纯净，定为祈福之水，亦是始造之酒。尧之子丹朱不肖，游手好闲。为使其归善，并创造围棋，以教丹朱，稳其心性。

尧年迈，恐后继无人，乃与四方诸侯商议。尧言，丹朱凶顽不可用，望众卿荐贤能之人，以继帝位。众皆言，民间有一人曰虞舜，有孝行，爱亲人，能感化而劝亲从善。尧知晓，欲试之。于是将二女娥皇女英嫁与虞舜，察其德，观其才。舜与二女居沩水之滨，依礼而行事，二女恪守妇道。尧令舜行德教，舜教民以五典，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，民皆从之。令舜管百官，理政务，则百事振兴。令舜于明堂四门，见宾客，谈政事，四方诸侯皆敬之。后令舜入山林，历风雨，舜刚强而不迷途。三年之期，尧识舜之圣明，欲禅位于舜。正月上日，舜受禅于太庙，登帝位，为帝舜。尧退居避政，二十八年后崩。百姓哀泣，如丧父母。三年丧期，天下未曾奏乐，以吊帝尧。尧为公不贪私，传贤不传子。禅位于舜，已成千古美谈。

虞舜者，姓妫，名重华，字都君。乃帝高阳之六世孙，受尧之禅让而称帝天下，定国号为有虞，故号有虞氏。舜年幼时，受其父瞽叟、后母与其弟象迫害，历经磨难，受尽苦头，终设法逃脱。舜为世间之孝子，不记仇恨，仍敬爱父母，善待兄弟，深得百姓之赞誉。舜家境贫寒，人生坎坷，曾耕植于力山，渔猎于雷泽，制陶于黄河之滨。寿丘生产，负夏经商。以德处事，感化百姓。其居之地，始繁华而富庶，其之威望亦日渐而大。舜所到之处，民皆愿随之。故所居之处，一年成村，二年城镇，三年成市。尧闻之，大喜，赐其布衣与琴，赐其牛羊，并造仓房。

舜得尧之赏赐，瞽叟与象心生嫉恨，欲杀之，夺其财。瞽叟命舜修仓房之顶，从屋下以火焚之。舜靠斗笠为翼，跳下屋顶，幸免于难。此后，又命舜掘深井，瞽叟与象填土埋之。舜心有所觉，即掘通道而逃。象以为舜死，占其琴，夺其妻，住其屋，牛羊仓房给予父母。舜去见之，象大惊而不悦，然亦曰：“吾正思汝而悲伤。”舜心胸开阔，不记于心，一如既往，诚恳而爱亲人。

帝舜在位时，选贤任能。举八元八恺，治理民事，各尽其才。八元管土地，八恺管教化。八元者，高辛氏之八才子，即伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。八恺者，高阳氏之八奇人，即苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。此十六族，世济其美，不损其名。舜举用之八元八恺，为十六族之后裔。分管政事，天下民众皆服。舜之时，尚有四凶作乱。所谓四凶，乃帝鸿氏之子混沌，少皞氏之子穷奇，颛顼氏之子梼杌，缙云氏之子饕餮。此四凶，恶名昭彰，危害百姓，亦不服舜之管治。于是舜将四凶逐出中原，流放蛮荒之地。百姓欢喜，社会安定。

尧之时，洪水泛滥，命鲧治水。鲧治水九年，毫无成效。直至舜继位，并杀之，任用鲧之子大禹为司空，治理水患。大禹呕心沥血，治水数年，三过家门而不入，终完成尧所遗之大业。舜知人善用，亦命弃任后稷，管农业。契任司徒，管教育。皋陶任理官，掌刑法。垂任共工，管百工。益任虞官，管山林。伯夷任秩宗，管礼仪。夔任乐官，管音教。龙任纳言，广纳贤言。由此整顿吏治，国家百业振兴，万民安居乐业。

虞舜乃上古帝王，华夏共祖之一。在位三十九载，南巡时，死于苍梧之野，葬于江南之九嶷山。

第二章 大夏王朝 （一）

第一节

三皇五帝神圣事，夏氏王朝家天下。唐尧禅位于虞舜，虞舜之后禅让于大禹，从此进入中国之夏朝。大禹者，姓姒，名文命，字高密。黄帝之玄孙，亦是帝高阳之孙。其为夏后氏之首，夏朝开国之君。大禹年幼时，中原洪水泛滥成灾，百姓流离失所。其父鲧受帝尧之命，治理水患。筑堤堵水，历时九年，未能平息。舜代天子摄政后，巡查各地，革鲧之职，流放羽山，并杀之。舜征询诸侯可有治水之人，诸侯举荐鲧之子大禹。诸侯皆言，其谦逊贤良，处事稳当。然舜并不因其父之故而轻视之，任其为大臣司空，继治水之事。大禹心胸开阔，亦不因其父之死而嫉恨在心，于是欣然受命。

大禹临危受命，未敢懈怠，与伯益、后稷领众人即刻启程。此时禹正大婚四日，以泪告别妻子涂山氏。跋山涉水，风餐露宿，视察河道。大禹感其父治水之败，痛心而以为训，誓要完成治理水患之大业。一路行走，见民于洪水之中挣扎，家破人亡，数次伤痛而涕泪。于是大禹左握准绳，右拿规矩，由西向东，所到之处必量之。其治水之法，与其父堵截法相反，以疏导为主。疏通河道，引洪水东流入海。走遍各地，与各部落之民同住工地，开山掘石，夜以继日，费尽心思，引平地之水入江河，引江河之水入大海。大禹治水多年，一日路过家门，闻婴哭声，乃禹妻为其生下一子。欲进家门，然一思身负重任，并含泪而去。数年后，又两次路过家门，亦未进门而匆匆离去。

禹依山川地形之势，分九州，即冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。先治九州之土，疏则疏，平则平，九州各方多成肥沃之地。后治理九州之山，有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等。以致疏通水道，使水顺势而流，终能入于海中。治山之后，再通九川。巡视九州各水，有弱水、黑水、河水、瀁水、江水、沇水、淮水、渭水、雒水。大禹治水十三载，咆哮之洪水，渐而被其驯服，缓缓流去。人间由此而变得生机，草木丛生，山川峥嵘，百姓建屋筑房，生活安定，幸福富足。

大禹治水有功，受虞舜禅让而继承帝位。即位后，定国号夏，迁都阳城，改日历为夏历，以建寅之月为正月。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。夏建立后，大禹会诸侯于涂山，以检讨其过。大会之日，禹身穿法服，手执玄圭，立于台上。各路诸侯分列两旁，行跪拜之礼，其亦于台上以跪拜回之。大禹向诸侯说道：“吾平生德薄才浅，虽治水有微功，唯恐有骄心。望众卿能责备吾之错，使吾改过。先帝亦常告诫吾，不矜不伐，方能得道多助。”诸侯知晓，禹受命于天，为民除患。其心诚恳，皆敬重之。大会之时，禹亦论功行赏，有功者赏之，作恶者罚之，诸侯咸服。涂山之会，亦使大禹成天下之共主。

为纪念治服水患，大禹欲铸九鼎，象征九州，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。大鼎之上，雕铸山川奇兽。豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央王权。九鼎立于夏朝之都城，可谓是至高王权。

上古时期，九黎部落之首蚩尤，与黄帝争锋交战。战败被杀后，其九黎部落仍残存，即后之三苗。大禹之时，三苗兴风作浪，再挑事端，不曾停息。禹大怒，手持玄圭，决定举兵。并曰：“三苗作乱，祸国殃民，残害无辜，致使百姓怨声载道。其不听教化，天必罚之。我受命于天，举兵讨伐，望众卿英勇奋战，共同歼之。”于是大禹领军征讨，三苗亦率众抵抗。禹之军，训练有素，勇猛无比。士气高昂，一可当十，十可当百。以致三苗之兵节节败退，溃不成军。之后，三苗首领被禹军乱箭射死，倒地阵亡。苗军大乱，四处分散，落荒而逃。三苗灭亡，天下归一。夏朝王权巩固，社会安定，华夏进入太平盛世。

大禹治水，后世子孙感其功绩，尊其为禹神。吾泱泱之中华大地，亦称为禹域。大禹征伐三苗，完成上古所遗之统一大业，开创中国第一王朝，即夏朝。从此，吾中华之千年文化，生生不息，灿烂辉煌。

第二节

大禹创建夏王朝，在位十载，东巡之时崩于会稽山。据其生前遗诏，将天下禅让于伯益。伯益者，帝高阳之曾孙，少典之后裔。曾助禹治水有功，任虞官，管山泽。其功绩远胜于禹之子启，故成禹帝业之继承者。然大禹三年之丧毕，伯益让位于启，退隐不问政事。禹之子启贤能英俊，天下人皆愿朝拜之。于是启继位，为夏朝二世君。夏启即位后，弃阳翟，迁大夏，定都安邑，建世袭制。禅让制亡，公天下亦变家天下。

夏启为天下帝王，东方有扈氏不服，公然起兵反之。有扈氏乃强大之酋邦，与夏军两强相遇，交战于甘。双方军力雄厚，攻杀猛烈。夏启出兵前，就召集各将官，作甘誓之文而宣告。誓文指责有扈氏，上不敬天，下不爱民，天怨人怒。故伐之乃代天行道，又命六军之将，遵守军纪，忠于职守，奋勇杀敌。有功者赏之，不听号令者斩之。于是夏军士气上涨，勇猛无比，杀敌无数。有扈氏败退，夏军乘胜追击。甘之战，有扈氏灭亡，天下咸服。

夏启一统天下后，日益骄奢淫逸，沉迷酒色，游田无度。因其纵欲萎靡，以致晚年之时，其子争权夺利，骨肉相残，发生动乱。夏启季子姒武观，因此被其放逐西河。之后，武观不服，于西河聚众起兵叛乱，欲篡夺政权。武观之乱，愈演愈烈，震及帝都。杀伐混乱，夏王朝几乎瓦解。所幸夏启任彭伯寿为师，率军出征，终平定姒武观之叛乱。武观战败，投降朝廷，夏启并命武观率其部落迁至东海之滨。

帝启在位三十九载，崩于七十八。因开创世袭君主制，父传子，家天下。于是长子姒太康继位，迁都斟鄩。太康年幼随其父启贪图享乐，生活腐败。即位后变本加厉，沉湎于美色酒肉之中，不理朝政，荒淫无度。朝中众臣对其失望，内部矛盾日益锐化，外部诸侯亦背弃叛乱，渐而失去天下民心。东夷有穷氏之首后羿，觊觎权位已久。趁太康出城游猎，数日不归，国都空虚，无人理政。并乘机起兵，占领帝都，掌控夏之政权，号令诸侯。并将太康拒之国门外，无家可归，四处流亡。太康失国，其五兄弟与其母被放逐洛河边岸。其弟五人愤怨太康，并作五子之歌，沉痛哀泣。

帝太康流落至戈地，未能回国都。在位四载，病死于戈地，葬于太康陵。之后，后羿立其弟仲康为夏之君王。仲康势弱，名为帝王，实为傀儡。朝中大权皆掌于后羿之手，后羿可谓挟天子以令诸侯。仲康死后，其子姒相继位。姒相即位不久，并被后羿逐出都城。后羿野心勃勃，飞扬跋扈，于夏之都自立为帝，夏王朝由此中断。后羿代夏，掌握政权，不思治国安民，反而重蹈覆辙。其狂妄自负，言行不加拘束，自以为天下人皆服之。并沉迷于酒色肉食，不问政事，巡游狩猎，腐化堕落。其将朝政之事，交予义子寒浞管治。

寒浞者，又名韩浞，乃一代枭雄。生于仲康七年，年幼顽劣，性好斗。其父母溺爱，不加管束，以致四邻不安。族人责其长辈，长辈不理。族人告于首领，首领大怒而驱逐出境，永不让归。其后仰拜后羿，并投奔追随之。寒浞野心勃勃，体壮力大，身怀绝技。于后羿军中始任小将，屡立战功。不足一年，并升任后羿大将，又任左司马。寒浞多次升迁，亦成朝中主政大臣。然寒浞乃豺狼也，玩弄权术，结党营私。外讨后羿欢心，内壮自身势力。后羿好色，寒浞于天下选美女，供其作乐。后羿好酒，于天下挑百坛美酒，供其享用。后羿好猎，并寻数十匹良驹，供其骑射，与调数百名狩猎勇士随之。后羿大喜曰：“吾有义子寒浞，吾之大幸也。”朝中大臣武罗、伯因、熊髡、尨圉等不以为然，皆言寒浞所为乃害君误国，实为亡国之举。奏请后羿将其革职，治其之罪。后羿不听，仍是亲信寒浞，沉醉于王宫享乐。朝中老臣由此而寒心，悲伤叹息曰：“奸臣当道，国将亡矣。”寒浞暗喜，其觊觎王位已久。之后，后羿不顾群臣反对，拜寒浞为相。于是寒浞总揽朝政，权倾朝野。

后羿年五十八时，外出巡游，见一女子貌美如花，天姿国色，欲得之。此女子名曰纯狐，乃一诸侯之女。后羿并强招入宫，纳为少妃。纯狐心为不满，其外对后羿百般温顺，内欲害之。纯狐暗与寒浞私通，寒浞已有妻子，不贪女色，却对其情有独钟。二人秘谋，欲害后羿，篡夺帝位。三年之期，朝中重臣武罗、伯因、熊髡、尨圉等人皆被杀害。而朝中之人，多成寒浞亲信，寒浞欲谋诡计将后羿除之。然一日寒浞与纯狐通奸，被后羿发觉。后羿大怒，欲杀寒浞。寒浞勇武过人，胜于后羿，反将后羿杀于寝宫。后羿死后，寒浞列其罪状，公众于天下。寒浞并自立为帝，改国号为寒，立纯狐为正妃，以庚辰年为寒浞元年。

寒浞性情暴戾，即位后屠杀有穷氏族人。其命下属将后羿之尸，剁成肉泥，以毒药烹成饼。迫使有穷氏族人食之，不食者杀之。其状之惨，念之断人肠。从此，中原亦不见有穷氏人。然寒浞称帝后，未丝毫松懈，欲攻打夏后氏，方能坐稳江山。其征召兵马，训练士卒，以备作战。为得民心，寒浞减民赋税，削富济贫，改善民生，渐而国势强大。寒浞之妻姜蠡，为其生下二子。长子寒浇，生得虎背熊腰，豹头狼眼。次子寒戏，高大威猛，力大如牛。此二子天生神力，骁勇善战。在二人支持下，寒浞决意举兵灭夏。而夏后氏族人毫无防备，惨遭突袭，多成俘虏。此次出战，寒浞军并占上风，首战告捷。次年，寒、夏两军决战暴发。寒浞用兵法战术，分而治之，逐一击破。其命长子寒浇率主力之军，攻打斟罐氏之弋邑。又与次子寒戏各率一军，佯攻夏都帝丘、斟浔氏。断斟罐氏之后路，使其孤军奋战。于是寒浇军击破斟罐氏，弋邑陷落。此战胜利后，寒浞大封功臣。长子为过王，镇守过邑。次子为弋王，镇守弋邑。所谓杀敌一千自损八百，寒军虽胜，亦元气大伤。此后，寒浞罢兵休战，养精蓄锐，以图再战。夏军遭此挫败，心惊胆裂，不敢再战。夏王姒相下令退兵，只顾防守。

历经六年，寒军休养生息，兵精粮足，更加壮大。寒浞再调军队，与夏军二次决战。其又命寒浇率主力军，攻打斟罐氏。斟罐氏之首姒开甲率军迎敌，不料身中埋伏，伏兵四起，夏军被围。姒开甲率部拼杀突围，终全军覆没。寒军攻陷夏都城池，肆意屠杀，百姓惨遭其害，幸存者为奴。又过一年，寒浇率军攻打斟浔氏，斟浔氏之首姒木丁得知斟罐氏战败，欲兴兵讨伐寒浇之军。现闻寒军来犯而大怒，并率军迎战。寒、夏两军交战于潍河，潍河之水汹涌无常，风急浪高。夏军不习水性，河中作战，只可船上厮杀。而寒军深得水战之法，其数名潜水手，深入夏军战船下方，凿破船板。夏军战船漏水，顿时大乱。寒浇并乘机进攻，夏军大败，落水者淹死，幸存者被杀。姒木丁战死，斟浔氏灭亡。

寒浞灭斟罐氏、斟浔氏后，夏王姒相之余军已势单力薄。寒浞兵分三路，围攻夏都帝丘。姒相率军民，拼死抵抗。寒军攻势强大，帝丘终被攻破。姒相与族人皆被寒军所杀，王宫城内血流成河，尺骨成山。夏朝亡国，天下尽归寒浞掌控，再次统一。