《哲学复兴之入校深修》——莫倒

第一章 入学入社

2015年高考终于结束了，由于我发挥超长，考上了我梦寐以求的211大学，这所大学是全国数一数二的211高校，三个月后我去BJ报到。

报名的时候听两名学姐抱怨着说什么，说他们这届才有这样的，指的是我，我也没理，我报到成功后被几名学姐和学长领到了一处地方，上面有许多人名，我全部看了一遍，突然一个学姐叫我拿书夹，据说是新生福利，制作很精美，里面跟钱包一样，可以装一些书籍和小物品，突然我身后一个同学拿了发给我的，然后又放回去说：“你拿上面最高的。”我也没在意，拿了，因为太高，我是垫脚举起拿的，拿下来才发现是烂的，我才知道是后面那个同学给撕烂的，那个同学看到之后推开我，发书架的学姐还不错，把烂的书架给他，把完好的给了我。

我领完书架就去了宿舍，其余三个人我都不认识，之前也没见过他，分别叫做唐茂宇，一开始我还以为是貌，听说他是一个富二代，还是海归，听说他的女友回国，他就也回国，但是父母要他读书，他来读书只是想和女友生活的一个借口，其实就是混日子而已，其实他跟我们说的时候，我还是很欣赏他的，虽然不喜欢读书，但是却是个性情中人，反正以后可以继承家业，另外两个家境一个稍好，一个贫穷，一个是BJ户口的，还有一个是西北贫穷地区的，当时呢，BJ户口的同学叫钱暮，我但是心里说：“加个晓”字或者晓名不错，后来又想不对，我的小说活了几回的一个女配就名晓，听说他来这里读书选哲学系的原因跟我一样是热爱哲学，当初他父母是想他以后出来当省级的官员，他自己任性，偷偷把志愿改了，那个贫穷的同学叫做孙研，听说他们那里出了个研究生，所以他父母取了这么个名字。他读书的时候打了两份工，我们三个还慷慨解囊，我看他们不是在看书就是再网聊，于是我就出去加入社团，我是哲学系的，那么我去了一个哲学社团，我听旁边的几人窃窃私语，你听说了吗，哲学系的社长是个美男子，他的祖辈父母有权有势有财，他连任两届社长，听说每次招新，都有好多学妹学姐想加入，都是冲着社长去的，所以担心太多不干活的人，现在进行了严格的面试！社长虽然是男的，但是社团一百多人只有三人是男生，所以这个社团又叫女生社，听说这三个是发表过重要言论或者是组织活动以及外交能力极强的，其余的女生能力不高，现在社团都是在严格选拔新人了，我就问：“那我们又没关系，岂不是很难进。”那男生说那倒未必，选拔的有五个人，有两个女生，一般来说，女生去面试，基本直接不会过，但是男生去的话，有能力就可以过，我也没在意，就去面试了，我一上去，就说了我的名字，社长和另外两名学长就说通过，我也是纳闷，我下去之后，一名面试官叫我坐过来，跟我聊了聊道家哲学，我说：“你怎么知道我学的是道家哲学？”他给我看了看一本书刊，我看了之后大惊失色，我才知道，前段时间有一人打电话过来，问我的地址，我以为是骚扰电话什么的，我直接给挂了，感觉很尴尬，自己的成果都不知道，之前通过时的受宠若惊已经消失，然而自己的言论被刊登为首页成为了第二次惊，后来他们三个找我谈话，问我是不是有一些人帮忙写作，我说没有，但是我的室友也热爱哲学，于是社长派人去请他，社长的名字叫周东明，我叫的时候差点叫成周敦硕或者周东朔（东方朔），他请我去喝咖啡，我仔细的打量他，的的确确是个美男子，我觉得堪比卫玠，其实我觉得他其实身体很强壮，只是没有表现出来而已，由于当时夏天，至少小腿和手臂展现出肌肉，当时他长的却是温柔文弱。

周东明问我：“还热爱什么？”我回答：“中华历史。”周东朔说：“你知道为什么有些帝王有心中兴，却无力回天？”

我回答：“势。”周东明说：“对喔，你好像法家虽然读的是《韩非子》，但是道家弟子慎到是法家“势”的流派。

我问：“是不是社长要中兴我们社团？”周说：“是的！现在积极性调动不起来，社团凝聚力低下，离心力太强，我需要一批人才来中兴！”

我说：“不会吧！社长可是万花丛中过啊！很多人围着你转，你就是太阳，只要一声令下，很多人都会研究哲学的！”周说：“可我是片叶不沾身？她们都是混日子的，为了就是和我恋爱！这些人我是看不起的！”我心倒是希望这样！所以我觉得他很虚伪，但是他又说他自己还是单身，看他的气质（当然，也看了脸），我觉得是真的，我便说：“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。社团那么美女，你真是痴情。”

周说：“我不是修道，也不是因为曾经的爱人，我是因为家族，父母要我继承他们的国外势力，但是我想自己创出一番事业！”

我说：“就是社长不想成为大部分纨绔子弟一样的人咯！在下佩服，但是现实如此。”周说：“有志者，事竟成！虽然我觉得只是跟你发表的言论的道学：“强行者，有志”一样，但是我还是想实践。你所说的那名纨绔子弟，很多人都骂他，很多人又崇拜他，其实我觉得用你的言论来看待他不错，他是很高调行事，但是他对鱼龙混杂的娱乐圈越俎代庖的评头论足看似不妥，但是又有几个能能够像他这样率真的说出来呢？这也是需要勇气的！更何况我们也要有包容心。”

我说：“实真而惧不言者，世不进，毁于真怯者，敢与于世而言真，勇也！（真实的事情因为惧怕会有麻烦而不说出来进行批判，而使得世界难以优化，是毁在了真正胆怯的人，而敢于对世界说出真相的人，才称呼为勇者。）。”.

周说：“你的言论很好啊！”

我又说：“人有过，恶我者由我恶着，是以知其心，知其善，将心比心，而在理之，成谷纳万物，达和之，方才从言行与道（人有过错，对我不友好，我也会厌恶他，但是同时要知道他想法原因和优点，所以要将心比心，而在于理解，成为溪谷能够容纳万物的，有包容的心，达到和谐的状态，才能有资格谈论道学。）。”

我说：“这其实是我从《论语》、《大学》和《礼记》中提取再上升为道学的言论。只有和者才能在谈论的时候能够广纳建言，由此提高，君子之谈，淡泊无争。壹是皆以修身为本，然而在我看来只有君子才可。因为如今，并不要全民皆行之。”

周说：“没错，我就是看上了你的文章，所以我想邀请你共图大业！”

我其实是对社长有嫉妒心理的，因为人家颜值高，成绩好，是学校的风云人士，万众瞩目、典型的高富帅，加上我觉得他也理解不了我的思想。但是现在发现他虽然不知道我的内心深处，但是对我的言论如此看重，我也是相当欣喜，也算是我的知己，所以我就出直拳道：“愿为助社长中兴哲学！”周却说：“欲擒故纵，你可以先考虑！”我说：“说的好啊！你虽然说出了欲擒故纵，但是一般人以为你是说我可以考虑，但是你实际上是欲擒故纵的欲擒故纵，对我说出来，是想让我知道，然后对我表明实话，让我心悦诚服，但我可以告诉你，你以诚相交，我便会以诚相待，对于我来说，你不用采用对付他人的套路来对待我。”

周说：“我果然没看错学弟！”我不由的暗自惊叹：“果然是BJ大学哲学系高材生！思维灵敏，见解独到，我平常和常人辩论时是用我学到的思想和别人辩论，所以可以游刃有余的化解，但是我学的思想全部加起来可能都敌不过学长的思想，而且社长善于察人，礼贤下士，谦虚谨慎，就好如谦谦君子，温润如玉一样（脸也一样），于是我对他的看法大为的改观！”

第二章 初识室友

我答应了东明学长的请求之后回到宿舍，一进门，钱暮就叫我出门，原来是茂宇请我们三人共进晚餐，我们也没有推迟，毕竟是要一起待上三年多，彼此正是需要建立一下友谊，我和钱暮倒是随和，孙研却有些犹豫，忧郁的表情说：“外面酒店吃饭很贵吧！”我忍不住喷笑一声，钱暮倒是没有什么感觉，只是说：“我们以后就是同学，我们又如此有缘的在同一个寝室，既然如此，我们当然要好好庆祝，不管是粗茶淡饭或是美味佳肴还是山珍海味不过就是一顿饭，象征着我们美好友谊开始的见证。”

我也没仔细听，反正就是孙研同意前往，我说打车去吧！钱暮道：“坐公交吧！我有IC卡，我也没拒绝。”

上了车，钱暮刻意和我坐在一起发了一条简讯给我，上面写着“孙研家境清贫，不要随便来取笑他，你打车后他要平摊怎么办？”

我也明白回发“了解，我喷笑一下也是无心，当然的确不该取笑他人，众人平等，还是钱...暮想得周到。”

钱暮看了简讯明白我的意思说道：“叫我阿暮吧！”

我是个路痴，又不喜欢用地图，还好钱暮对BJ了如指掌，一下就带我们进入酒店，我们三个人走进，我故作镇定，没有左顾右盼，钱暮看孙研看来看去便边走边介绍一些装饰的风格，这使得我陷入沉思，还在之前我就认为自己的德行其实很高，其实没想到根本算不了什么，阿暮才是品德行为高尚的学生，能够将心比心，不卑不亢，平等待人。我顿时觉得自惭形秽。

我们进入包厢，服务员关上门，钱暮上前握手道：“多谢茂宇做东，改日我们也做一次东。”唐茂宇道：“何必如此在意，出来一聚而已。”我也握手道：“茂宇说的是。”我突然感觉不对劲，钱暮道：“你这有些喧宾夺主。”我立即改口道：“今日只是一次聚会，至于下次聚会，改日再谈不迟！”我真捏了一把汗，感觉自己情商太低，本以为自己智商不高就算了，情商也怎么低，那岂不是成正比，此时我自我鼓励了一下，情商和智商可以同时提高，如果两项是有关系的正比，这样提升不就事半功倍。

茂宇起身道：“都别站着啊！坐下。”

我对钱暮道：“谢谢阿暮。”“阿暮？”唐茂宇询问。

钱暮：“是这样的，预谦不是想称呼我吗？我就叫他们叫我阿暮。”唐茂宇：“好啊！不如我们四个人都取一个简称吧！”

我说：“四个中孙研最小，叫小研怎么样！”钱暮道：“不知宇少可否介意？”唐茂宇问我：“你叫什么！”我说：“我爱好哲学，叫我谦哲吧！”

钱暮笑笑：“什么都离不开哲学。”

唐茂宇笑笑：“都取好名字，快点菜吧！我们可吃不惯哲学大餐。”我和钱暮小研一齐笑笑。

我对宇少的看法和我感觉的富二代有点不一样，没有高高在上的架子，虽然很喜欢玩乐，但是却感觉他每天对自己是有计划的玩乐，平易近人。

我不知道点什么就说：“客随主便。”唐茂宇：“叫阿暮点吧！他比较熟悉BJ名菜。”

钱暮点了六个菜，宇少看了看说：“就这些？”我说：“我有三宝，二曰俭。”

阿暮和宇少对视一笑，宇少点点头：“忘记有位修道之人，同时还有一位拥有节俭美好品质的小研。”钱暮一听说：“我呢？响应政府，光盘行动。”

我们在一起吃喝有说有笑，我多吃肉，宇少道：“修道之人难道是多吃肉吗？”我回：“好吃点就多吃点。”宇少一笑，钱暮道：“误会了！谦哲是道家，道家不忌讳这些。”“噢！”

我用手肘动了一下阿暮的手臂：“你看小研。”

小研畏首畏尾，不像我们一样，我虽然不是很开朗但是至少不会沉默。

钱暮道：“小研怎么不说话啊！”我说：“食不言，寝不语。”宇少道：“看来是真人其实是小研啊！”

我不快说：“小研，说一说你家乡的故事给宇少听听吧！”

小研也就说了几段上学时期的艰苦，还说了一段他高中最要好的朋友因为家乡医疗水平低下，以至于没有及时救治而离开人世，当初说好考同一高校，现在就只剩下自己。

我多愁善感，热泪盈眶，没办法，自己的要求，哭着也要听完。

钱暮道：“别说了，谦哲都哭，没想到谦哲这么有情有义啊！”“也许吧！好感动。”我说。“这我要说一说，谦哲，多看看言情电影，别哭，以后陪女生看电影，你都哭了谁安慰女生啊！”

钱暮说：“万一谦哲是直男呢？”我听了一笑。

我们用完餐后，宇少要陪女友逛街就没有与我们结伴回到学校。

说实在的小研学习还是挺认真的，至少我是这样认为的，上课我从来不做笔记，每次下课都抄孙研的，虽然孙研的文笔一般，但是在我看来是贫困地区课外书籍匮乏的情况才导致这样，孙研学习能力很强，说不定多看一看课外书就能短期内在文学写作上突飞猛进呢？

我对这三位室友越来越感兴趣，越来越喜欢与三位室友成为伙伴。

学生生活是美好的，难忘的，然而最难忘的就是那可怕的军训。

军训消息传来之后，我们四人讨论起来，宇少：“我可不想变黑去约会。”钱暮道：“宇少，我还没恋爱呢？考虑下单身狗的心情。”我说：“不就一万点伤害，我也单身。”孙研很淡定的看着文学作品，一声不吭。

钱暮：“看什么呢？这么认真？希腊神话故事！”我得意道：“我推荐的。”

宇少：“你们强行跑题。”

我说：“军训并无不可，军训重要的不是提升身体素质，而是让我们在一个有组织纪律的队伍中快速的融入班级，认识新同学。”

钱暮拍一拍我的肩膀：“行啊！谦哲的见解很独到。”宇少：“来自单身狗的报复，是直接无视了我吗？”

我们四人于是去就去参加了军训，宇少涂好防晒霜出门，虽然我不涂抹但是好奇的看了看，这是哪个国家的？我完全看不懂。

宇少看一看我说：“你喜欢吗？改天我送你一套。”“一套？”我心中想：“这宇少还真是挥金如土。”我挡手拒绝。

我们军训教官还是比较好的，只要不被总教官看见就可以休息，也经常聊天，几日过后，我们还是很轻松的说，钱暮走来说：“谦哲，不错嘛！我的确认识了很多同学。”我说：“你们认不认识我不在乎啊！关键是小研能不能认识。”

我也很喜欢交朋友，《道德经》曰：“不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。”这本是说玄同，跟道一样的品质。因为我的哲学注入了法、儒、兵，法家注入的相对而言多些，倾向于入世。所以现在这句话或者是这一章节我还用在人际交友上，对于不熟悉但必须需要认识的人可以不亲近，但是也不要刻意疏远；对于交友不要在乎利害得失而交往；交友也不要在乎贵贱，三者是相对应的。不在乎利害得失就是真心的亲近他人也不会刻意疏远他人——纯粹的友情；不贵不贱同时也就一定程度上不会在乎他人对自己的利益这也是纯粹无私的——平等的友情，对于人品上如果不佳的人也不要去亲近，但是也不要过分疏远，也许人品不佳的人也有好处或优点值得学习（这里面有曲礼上的言论，爱而知其恶，憎而知其善。喜爱的人，知到他的缺点，而自己所憎恶的人，要知道他的优点），这样更加能够优化自己。所以说为天下贵，成为优秀的人能够为许多人所尊重。但是如果没有前面两者纯粹和平等的友情，可能也不能正确的做到无亲无疏吧！而无亲疏也不会在乎他人的贵贱。所以是《道德经·第三十八章》的无以为。

《道德经·第三十八章》在学术界对此章的解释我都不是特别赞同，且不说上德下德的解释，其中上仁为之而无以为，而译文为什么直接跳到礼，所以我认为是翻译人对此章的理解不到位，我认为上仁为之而无以为的意思是要不求回报，自然而为和无心而为，上仁是不需要去刻意为之，是心中意识，不需要表现出来。

《道德经·第五十六章》前半段说：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。”这里我认为是在交友之前做准备，以防止成为朋友之后来不及准备而由于自己品行不佳而产生隔阂（友情的隔阂有时候比爱情还难以维系，这在我的一篇言论中有所讲述情，在此就不多加论述）。所以前半段是后来成功交友之后的行为。

我这种眼光来看待，就是类似于矛盾分析法一样，有无相生，就像我说的，前半段是后半段成果的准备，把先说的理论放在实践作用和推理中是在后面才所需要的，要用这种眼光来解释道德经（部分），这不仅仅只是限制于《道德经》，可能还有很多典籍，用这样的方法可能会看到不一样的东西，收货不一样的成果。但是这需要个人悟性。

《道德经》写的要求行为看似无稽之谈，但是你若达到就算没有真正和完全达到也就是一部分中的过程中你就会发现自己的不一样，或者有自然而然的获得成果，就是你不刻意去追求却反而拥有成就，这就是自然！

我认为《道德经》很玄妙，这也是我在初三为什么停儒修道（停止崇尚儒家而修习道家）的原因，觉得自己对哲学认识不够，想提高哲学知识，这也是我为什么选择哲学系——中哲专业的重要原因之一。