《初生之斩邪录》免费试读_夜神惊梦

序章.境界划分.位面简介

一、

境界划分

武道八境:

武士，武师，灵武师，先天武尊，小天位，中天位，大天位，武圣位。

魂修八境：

定神，观魂，出窍，夜游，雷劫，日游，塑形，显圣。

每境又分三个小境界，即下位，中位，上位；也称初期，小成，大成。

两种修炼方法所获得的能量分别为真气，灵力。

其中每晋升一个小境界，能量存量上提升大约2倍。

这是一个高武位面，佛陀，大罗金仙相当于武圣，或显圣期魂修。

下位武士的身体素质相当于健康成年男子。

而一个下位武师的真气总量约等于下位武士的8倍，2的3次方。

下位武圣/初期大罗金仙的真气/灵力总量约等于下位武士的2的21次方，即两百万倍。

上位武圣/大成期大罗金仙则是2的23次方，即八百万倍。

但是同时还有身体素质，反应，灵敏，直感，能量本质上的差距，无法以单纯的数字说明。

一般来说，一旦修为相差超过两个大境界，低阶修士就很难威胁到高阶，在没有神兵利器和特殊阵势的前提下，高阶修士可以轻易突破百人围攻，或者以轻-重伤为代价，把百人屠戮殆尽。

如果相差超过三个大境界，则完全是一边倒的屠杀，在高修真气体力（512倍）耗尽之前，几乎不会受伤，而即便真气体力耗尽，也可以轻松脱离战场。

当然这种理论上的情况是很难出现的，敌对一方完全可以让普通士兵消耗你的真气体力，等你真气体力用尽，再组织高手上场收割。

世俗的普通将领大多是武师境界，王朝名将多是灵武师，皇朝名将多是先天武尊，小天位武宗则可镇压皇朝气运。

武修没落的原因一是武修增寿有限，先天武师也只有200年左右寿命，所以如今更多人选择增寿更多的魂修；

二是武修自大秦王朝覆灭后，受到三教尤其是儒教的清洗压制，武道法门的传承几近断绝。

二、

称号划分。

武修，剑修，三教各有不同的称号系统。

其中武修，剑修的称号直接对应八大境界。

武修：

武士，武师，灵武师，先天武尊，小天位武宗，中天位武宗，大天位武宗，武圣。

剑修：

剑士，剑师，灵剑师，先天剑尊，剑宗，剑皇，剑仙，剑圣。

三教修士有别于武修剑修，下三大境不设称号，统称为道士，和尚，儒生。

第四~八境，才有称号。

道教：

先天道尊，人仙，地仙，天仙，大罗金仙。

佛教：

佛门尊者，明王，罗汉，菩萨，佛陀。

儒教：

大儒，明圣，贤圣，天圣，圣人。

八境之上，还有传说中的亘古大妖“空”，剑神，儒家至圣，佛祖，道祖，武祖。

儒家又比较特殊，获得大儒称号之前几乎都不修炼，只读书定神，养自身浩然正气。

浩然正气运用得当，可压制比自己低一大境界的妖法魂法，使其直接失效，并且多个儒生在一起时可叠加。

三、

武功品阶

入门，精深，灵妙，绝学，无上。

不过武功虽有品阶，但是又往往不是绝对的。

若是修炼者不能领悟真意，无上级只发挥出入门的实力的，实在是太多太多，而且越是高等的武学，越是难以悟透。

所以很多时候同一个人让他去修炼灵妙级的武学，说不定反而比修炼无上级的效果更好。

而若是能举一反三，触类旁通，那么即便是最简单的入门武学，甚至普普通通的挥剑击掌基础动作，也往往最终能脱胎换骨，演化出更高层次的神技绝学。

四、

四大部洲

诸天万界，四大部洲，无尽之海，南冥，北冥。

万界的每一界都约有一个中国大。

四块主大陆各约有3000界，即每块大陆约60个地球大小。

道教有三十三天，漂浮于东胜神州云端，每一天即一界大小。

佛教有三千佛国，即整整三千世界，遍布整个西牛贺洲。

儒教有三大学宫，六大学府，七十二书院，分布整个南蟾部洲，隐于深山之中。

南蟾部洲有七大皇朝，百余王朝，数千小国。

千界之地称天朝，百界之地称皇朝，七界之地称王朝，不足七界统称为国。

七大皇朝皆为儒教，几乎占领了南蟾部洲整个北方。北部没有王朝存在。

百余王朝雄据南蟾部洲之南，各自雄霸一方。

数千小国星罗密布，遍布南北，或在夹缝中附庸，或者因自然优势安乐一隅。

五、

无尽之海，南冥，北冥。

无尽之海位于四块主大陆中间，把南蟾部洲和北俱泸州一分为二。

无尽之海又有四条狭长支流，称东海，西海，南海，北海。把北俱芦洲，南蟾部洲分别与东胜神州，西牛贺洲隔开。

无尽之海很大，大约60界宽，200界长，总面积等于12000个中国，240个地球的面积。

所以又称苦海，苦海无边，回头是岸。人族历史上从来没有任何舰船能够横渡，四大洲交流基本都是通过渡四海。

所以南蟾部洲去往北俱芦洲，必须通过东胜神州或西贺牛州。

四海也很大，平均宽度10界，平均长度60界，一海面积相当于一块主大陆的五分之一。

北俱芦洲之北，有北冥。

南蟾部洲之南，有南冥。

六、

历史

亘古初年，妖魔鬼怪横行于天下，人族在前所未有的危机下，爆发出辉煌璀璨的文明。

有诸子百家万教，前后数十位圣人出世，各逞英豪，庇护人族道统不衰。

尔后，以儒，道，佛为首的三大信仰，吸收百家精义分别著《论语》《道德经》《金刚经》三书，逐渐成为天下人共同的信仰。

儒门扎根于南蟾部洲，道门扎根于东胜神州，佛门扎根于西贺牛州。

北俱芦洲穷山恶水，遍地荒古妖物，然亦有人族零散居住。

于是有剑修大能，斩妖皇，辟地千万里，筑剑气长城拒妖族于北俱芦洲之北。

荒古四年，天降陨石于无尽之海，地震海啸，天灾人祸连绵不绝。

又有海族从无尽之海出世，在南蟾部洲东南登录。海族首领“空”，神通广大，法力无边，乃大杀四方，人鬼妖魔死伤亿兆，三教、剑修莫有能当其锋者。

荒古二十七年，三教精英尽出，与“空”决战于南瞻部洲。

是役，天降血雨，地陷千尺，鬼哭神嚎。

终斩“空”于云梦大泽。

然而三教精英亦因此损失殆尽，传承几近断绝。

空死后，三教为争道统，内战清洗不断，各自删改《论语》《道德经》《金刚经》三书，断章取义，以独尊己身，排除异己。

剑修亦从此偏安于剑气长城，以妖修之血磨练剑气，不问天下诸事。

荒古七十三年，大秦皇朝独尊武道，并吞南蟾部洲之北，占千余世界，立大秦天朝。

之后大秦东征西伐不断，又循东海南下，三教剑修皆退避三舍。

荒古八十一年，大秦坑杀儒生数百万，火烧儒教至圣学宫，从此南蟾部洲三千世界尽归大秦。

儒教从此元气大伤，隐于深山。

天启九十七年，大秦始皇帝阳寿耗尽，死于大秦天宫。

儒教复起，合道，佛之力，裂大秦天朝，灭杀武人，焚烧武经，武道传承几近断绝。

又扶持七大皇朝，相互制衡于南蟾部洲之北，大秦龙兴之地。

分别为大晋，大燕，大魏，大赵，大齐，大楚，大越。

以扶龙术和屠龙术驾驭三千世界。

又近千年后，我们的故事从七皇朝中最南边的大楚皇朝，的东南部边境，靠近楚越国界的地方开始。

第一章.美女蛇

大楚皇朝苏沐界，沐水镇，荀氏学堂。

从一扇黑油的竹门进去，向左是一条长长的廊道。

廊道的墙上是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。眉头上挂有一块匾，上书“庆余书屋”。

廊道尽头，一扇木门大敞着，一位须发皆白，又高又瘦的老先生手捧《论语》，用一种不急不缓的语气向堂下的学生们讲读经义。

老先生讲到入神处，微笑着将头仰起，缓缓摇起头来，向后拗过去~~又拗过去~~竟是物我两相忘了。

堂下有约莫十几个学生，原本个个紧绷着脸，认真的听老先生讲课，这时见老师入神，却又都开起了小差来。

有在纸上画画的，画了一只小人，手脚身子不过一撇一捺一竖而已，脸却是好大的一张，添两笔月牙――是眼，画一个半月――是嘴，嘴里再胡乱涂几道竖杠――是牙，最后，头顶圈两个大麻花，涂几笔刘海，一个神气活现的小人跃然于纸上，咧嘴大笑。滑稽得连画画的人也忍不住要咧开了嘴。

有望向窗外发呆的，手捧着脸颊，眼神迷离，眼睛里只有一颗柳树和一条缓缓流淌的小河，心思却不知已飞到几千里外了。

还有双手捧书挡住了整张脸的，也不知道是还在看书，还是已经去见了周公。

其中一个眉清目朗的少年，名叫宁朔，此刻正将手伸向桌下，从桌肚里偷偷摸出一本志怪小说来:

先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了……

正看的入神，惊闻堂上戒尺一拍:“谢长水~~！”

宁朔吓得一个激灵，慌忙把书按入桌肚，然后一手捂腹，一手虚按向桌上《论语》。又偷眼去瞧。

谢长水正是先前那个以手捧书，梦会周公的，此时乍闻老师一声惊喝，嗖一下站起身来，瞌睡虫早吓得不知飞哪去了，慌张间一双眼睛也不知道该往哪放……

老先生却未继续呵斥，只是问道：“谢长水，我方才所讲经义，你可知其意？”

那谢长水刚刚睡醒，哪里知道先生刚刚讲的是哪，想说不知，却又不敢，只好把头低的更低……

“既是不知，为何不听！你且站着，下课之前不得坐下！宁朔，你来回答！”

宁朔正促狭看戏，哪料到飞来横祸，心中暗叫完了完了！

“额，刚刚那句的意思是，意思是……”鬼灵精怪的眼睛偷偷瞄向同桌~~那同桌倒也是个顶机灵的，面上仍是一丝不苟地盯着老师，左手却在桌下反复比着一和三。

一和三？一日三省吾身？是这句啊！简单简单~

“嗯~意思呢就是说我每天必定要用三件事反省自己，第一替人谋事有没有不尽心……”话还没说完，学堂里哄堂大笑~

老先生勃然大怒，戒尺一拍，“安静！”

又点名道:“王诩，你来说！”

王诩正是给那宁朔比手势的同桌，只见他悠悠然站起，摇头晃脑道：“不愤不启，不悱不发；举一隅而不以三隅反，则不复也。是说老师在教授学生的时候，不到他努力想弄明白而不得的程度就不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度，就不要去启发他。举出一个角为例来教授学生，而他不能反推出其他三个角如何，就不要再教他新知识了，因为他还没有认真思考。”

老先生抚须笑曰：“孺子可教，孺子可教也！你们要向王诩看齐！”

又怒瞪宁朔：“你，站到外面廊道去！”

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轻捷的云雀从柳树上飞起，荀氏学堂的学子们如脱缰的野马儿，嬉笑打闹着跃出了竹门，各自回家去了。

学堂内，老先生手持戒尺，板着一张脸，瞪着面前面前惴惴不安的宁朔。转角处，王诩身背书蒌，嘴角微扬。

“宁朔！师长授业而不听，你可知错？”

“学生知错。。。”

“既然知错，领三戒尺，可有不服？”

“学生不敢。。。”

“手来！”

啪！~啪！~啪！~

老先生见宁朔吃痛，神色间又略有一丝不忍。

“领罚已毕，以后勿要再上课走神了~知道吗？”又转头问王诩:“怎么还不回家？”

“先生，我等宁朔一起。”

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从荀氏学堂出来，门前是一条潺潺流淌的小河，向左几步有道石桥。过了石桥不到半里，便是十里八乡最有名的状元街了。

过了状元街，再走上二三里路，会看见一片郁郁葱葱的野竹林。

沿着竹林下的小路幽幽前行，走到道路的尽头有一个略显荒废的园子，叫做百草园。

时值三月，夕阳西下，园中莺飞草长，杂树生花。矮矮的土墙墩上，几株不甘寂寞的野草正顽强地舒懒着身子。

野草尽处，几间屋舍。

“咿呀~”

宁朔推开了主屋的木门，王诩好奇地左右张望着。

“你一个人住在这里？”

“是啊！”

“那你平时……不觉得怕吗？”

“小时候有些怕的，有一次我把衣服晾在屋里，月光从窗外照进来，像极了一个人站在那里，吓得我把头一直蒙在被子里，最后自己都不知道什么时候才睡着的――――后来习惯了，就不觉得怕了，一个人清清爽爽，也很自在啊！”

“你可真是心大！”

“哈哈，我说过我家很荒废的！你饿吗，我去弄点吃的，不嫌弃的话，吃完再回去吧！”

“好啊，本就是来你家蹭饭的！”

“我刚刚课上看到一个好故事，我翻给你看！我一会就好！”

“什么故事？给我给我！”

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炊烟袅袅，摊开的志怪小说放在了王诩面前:

先前，有一个读书人在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着――当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声！他正抖作一团时，却听得嚯的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

结末的教训是:

如果听见陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他……