如何看待有人不知道「黛玉葬花」这个情节？如何才能读懂《红楼梦》

和朋友①起去大观园，他看到黛玉屋内有把锄头表示很诧异，我就问他不知道黛玉葬花吗？他说不知道，我觉得黛玉葬花就算没有看过红楼梦也是知道的，后来又问了①位男性朋友，他也说不知道，大家怎么看这个问题？

要看这个人是个怎么样的人吧。

说个我表弟的故事，我表弟高②分到了文科班，有次学校活动每个班出①个节目，他们班就出了演出《煮酒论英雄》，我表弟他演刘备。这个是背景。

然后第①次彩排完以后，他们班的班长就来找他，说：这次演的蛮好的，但正式演的时候要注意不要再不小心把演出道具掉地上了。

呵呵，这样的①个故事，是不是要比题主的故事就好很多呢？

因为我提到的“主角”是①个文科班的班长，而且他应该看完全部的演出，听完双方的台词，甚至作为班长应该实现预读过剧本，这样的情况下，还不知道“刘备落箸“的典故，那就是不应该了。

就好像高考语文不及格，这个事情很普通。但如果是①个文学方面的教授、或者①个知名作家，去做①张高考语文卷，结果却是不及格，这个就会变成“新闻”，甚至“喜闻乐见”。

不过，说句题外话，诸位答主也无需对题主过于苛责。

我到大②的时候，还以为全国的同龄人，都是和我身边的同龄人①样，比如都应该读书，都应该上高中，上了高中以后考大学，就算考不上⑨⑧⑤/②①①也应该考个本科，或者最起码考个大专。甚至我都不怎么知道还有“技校”之类的地方。

大概还是到了大③以后恰逢寝室接了网，上了各类论坛，才知道有那么多形形色色的人，才知道原来哪怕是高中甚至是高③还是可以逃课的，原来高考考不上还是可以再读①年的。

也①直到后来psp面基的时候，碰到①个蛮说得来的网友，发现人家不但学历有限，而且还信仰天主教。才改变了我对这两类人①向的不良观感。

我①直举得①个例子，比如我那时候的小学②③年级的学生，①般没接触过外界的，哪怕因为想买个自己喜欢的玩具，也只会去找父母骗他们说老师又要增收啥啥桌椅费电灯费（话说前两天才知道现在的小孩这招都没用了，现在老师收费都是直接联系父母支付宝转账了），因为他们之前见过老师用这种方法问父母收取过钱；而不会想着去抢劫①年级的学生的，因为他们没见过不知道这样可以来钱（当然可能现在的②③年级的小学生已经知道了也说不定-_）。

没见过的事情就是不知道，就是想当然，这个很正常。

题主嘲笑其他人说：“居然有人不知道‘黛玉葬花’”，而被大家嘲笑；

而这些嘲笑题主说：“居然有人不知道 ‘并非所有人都应该知道黛玉葬花’“的答主，和题主又有什么区别呢；

是不是还应该有人再来嘲笑这些答主说：“居然有人不知道‘并非所有人都应该知道 并非所有人都应该知道黛玉葬花’”

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复制①段发在某个被折叠回答后的评论，来表示我也不是帮题主说话的那种，我是那种每边都打⑤⓪大板的那种：

谁来界定“④大名著”是不是常识，谁又来界定知道④大名著就应该知道黛玉葬花呢？

前面说“香农采样”可能是有点过分，但我们就说④大名著吧。

就好比你看过红楼梦，就觉得红楼梦是常识，就觉得哪怕不知道金钏儿投井也应该知道黛玉葬花。

但同样是④大名著的比如③国演义，你如果在还没网络，没③国杀的但有③国电视剧有街机③国光荣③国游戏的时代，随便找①个人，问他知道不知道③国演义，如果知道的情况下，让他说①⓪个③国的人物。你猜他能不能说出来？

你可能觉得这个很容易嘛，都知道③国了，也起码看过最经典的那部③国电视剧了，随便说①⓪个③国人物还说不出，随口就来啦：刘备、关羽、张飞、诸葛亮；曹操；孙权；吕布、貂蝉。①般这⑧个人都知道吧，随便再凑两个，比如玩过街机③国志的总知道黄忠魏延吧，总知道典韦夏侯惇吧，就算不玩街机①般也总会知道比如周仓啊马超啊这种人吧。

结果我可以告诉你，说不出来，这个事情我⑩年前试过，找了⑩几个同学、朋友、同事，能①下子说出①⓪个③国人物的寥寥无几，更别说①堆“低级错误”，比如说了诸葛亮又说孔明，比如说了刘备又说刘邦还说到了项羽之类的。唯①①口气说了⑩几个③国人物的，问了①下小时候就是③国游戏的忠实爱好者。

但这些都很正常。因为这些东西和他们的衣食住行无关，和他们的收入无关，可能他们都听过，但过耳就忘了，所以说不出来，很正常。

就好像你也说不出你曾经学过的拉格朗日中值定理，或者太平天国的田亩政策和中国主要产煤省份，或者铁③角的配平和楞次定律是用哪只手，或者⑤人墓碑记课文背诵①样。甚至，你曾经都背诵过这些。

知道是人情，不知道是天理。

我是初中暑假开始看的，①开始觉得花姑娘多，看些香艳桥段，后来开始看剧情。③遍以后才知道人物关系，⑥⑦遍以后可以背出很多回，和同学在网吧通宵，他们打游戏我看电视剧，⑧⑦版红楼梦，每次看到最后两集都在网吧哇哇大哭。听歌也哭。看书也哭。（现在想想挺②B）电视看了①⓪多遍。书不知看了几遍了，大部分可以背出来。影响班里①半同学看红楼梦，后来上高中，又搞的身边玩得来的同学看红楼梦，高考前语文老师让每人找个故事讲给大家积累作文素材，大概每人讲⑤分钟，结果我讲曹雪芹的身世讲拉两小时（中间有下课哦）老师下课也和同学围着我听我侃大山（哎太②B）有次同学吃饭，有①人骂红楼梦淫荡，结果和他打起来！因为那时我不再只看里面的花姑娘了，知道里面有庄子，有儒释道，有诗词歌赋，有医药美食服饰，，，很多还不知道。不过①直再看，①直在学。以下是木心口述，陈丹青做笔记，后出版*･゜ﾟ･以下引原文，如有侵权，告知删除，谢。*:.｡..｡.:*･\'(*ﾟ▽ﾟ*)\'･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*

《红楼梦》，不必说故事了，我讲我的观点和①点推理。《红楼梦》与《水浒》、《金瓶梅》、《西游记》，可并称④大小说。《西游记》谈仙佛鬼怪，胡天野地，容易写长；《水浒》写①百⓪⑧将，每①个好汉有①个故事，也不难铺陈；《金瓶梅》、《红楼梦》，①家①门，无奇澜，无衬景，从方法上讲，很高明，很现代。

世界范围看，也有④大小说。其中《源氏物语》、《圣西门回忆录》、《往事追迹录》和《红楼梦》①样，都是回忆文学。评判曹雪芹与普鲁斯特的髙下，我不愿。《源氏物语》的紫式部，开头写得很好，越到后来越不行——钱稻孙译的《源氏物语》之首段《桐壶》，文笔实在好，有如水磨糯米。

曹霑（约①⑦①⑤—约①⑦⑥③)，字梦阮，号雪序，另①号为芹圃。祖父曹寅，父曹頫。曹寅是大官，江宁织造。文釆好，出过诗、文、剧本。曹家豪富，以康熙⑥次出巡南方，④次住在曹家可见。也可见曹雪芹幼年生活环境多么豪华，决定了《红楼梦》的现实资料。不过当时曹雪芹只有⑩岁左右，反证他早熟，对⑩岁以前的生活记忆确凿。康熙⑤⑩①年曹寅死，后曹頫得罪朝廷，被抄了家，以后败落至于①贫如洗。他离开南京到北京，住在西山（时年⑩岁），那地方叫黄叶村。曹雪芽⑩岁后这么穷，处在康乾的太平年间，如他肯就职，不至于穷到举家食粥，年命④⑩而断。

我的推断。 ①，他是①个无政府主义者，虚无主义者，不肯经商做官，仅以卖画谋生。②，脾气大，不愿受委屈。③，是个唯美派，艺术至上者。④，对自己的天才，有足够的自信。⑤，早就立定志向，为艺术而殉道。⑥，他“好像”读过叔本华、尼采。为什么？他熟读释家、道家经典——佛家的前半段，就是悲观主义，道家的后半段，就是超人哲学。佛家以为生命是受苦，道家以阴柔取阳刚（酒神精神）。《易经》句句话向往阳刚，但不得已，以阴柔取之。

叔本华是生命意志/尼采是权力意志。曹雪芹大概因此不工作？他躲到西山，那儿没有居民委员会，有小脚，还没有小脚侦缉队。我的修身原则：①，不工作；②，没人管；③,①个人。都说曹雪芹就是贾宝玉，其实据资料，曹的性格①点不像贾宝玉（说是自传体小说，我以为艺术家和艺术品是不相干的。米开朗琪罗像大卫吗？）。可靠资料：曹高大魁梧，黑肤，声洪亮，①点没有南方文人的娘娘腔。我相信，这是大师相。我从小讨厌徐志摩型的文人，细皮白肉，金丝边眼镜，忽而轻声细语，忽而哈哈大笑。所谓江南才子，最可厌——曹雪芹是北方人的血，又在南方生活过。他的颓废，是北派的颓废。我要继续写，是南派的颓废（江南，可分有骨的江南，如绍兴；无骨的江南，如苏州）。

《红楼梦》有许多名字：①，石头记。②，情僧录。③，风月宝鉴（以现代讲法，就是爱情百科全书，或爱情忏悔录)。④，金陵⑩②钗（“南京优秀女性传记”）。这些名称都缺乏概括力，最后还是以“红楼梦”传世。曹雪芹很调皮的，喜欢捉弄读者，但他把这些名字说出来，说明他展示多角度下笔的意图，等于画家展示创作的草图。《红楼梦》书名，放得宽，不着边际，有艺术性。 《水浒传》写成时还有⑩来个读者，《红楼梦》当时的读者只有②③人，其中有敦诚、敦敏兄弟，也好诗，大雪天与曹雪芹饮酒。

《红楼梦》⑧⑩回，乾隆年间在北京问世，立即传开。当时没有出版社，讲的讲，抄的抄，传的传，忙忙碌碌，好像过年。当时，我想没人知道这是艺术品，更不知道曹雪芹是艺术家。不久就有好多不自量力的人续《红楼梦》，写了《后红楼梦》、《红楼梦补》、《续红楼梦》、《红楼圆梦》、《红楼复梦》、《绮楼重梦》，凡⑩余种，都要把《红楼梦》结局改为大团圆，后来统统自灭了，留不下来。只有髙鹗补的流传下来，但不是曹的原意了。

舒伯特《第⑧交响曲》（《“未完成”交响曲》)，其实是完成的。曹雪芹可怜，没有完成《红楼梦》。大家看《红楼梦》，戳穿了讲，是看故事，看花姑娘，看排场，看细故。怎样读才好？从空中鸟瞰：故事在南京大府，弄清楚家谱，“好像我家舅舅”，就可以看下去。曹雪芹的雄心，先编定家谱、人物、关系③大纲，就胜券在握。

曹雪序立大纲，真是立得好：地点选得好。京城，首善之区。④季如春，或④季如冬，都不太好写。但他在书中又不明写南京。他知道①涉实地，就流俗。 朝代也选得奇妙，更高超了：曹本人是人旗的汉人，又是汉文化的伟大继承人。他不愿以满人眼光看汉文化。于是将时代虚拟，甚有唐宋之气——这是他审美上的需要。试想宝玉、黛玉等等都穿清朝服饰①完了，焉能写下去？所以整个荣国府、宁国府、大观园，建筑、庭院、生活道具等等，纯粹汉文化，有唐宋遗风，看不到满人的习俗。

时间空间的安排，大手笔！远远超过以前的小说，什么“话说某某年间，某府某县……”曹大师来两大落空，几乎没有时间、没有空间，或者说，有时间处就有《红楼梦》，有空间处就有《红楼梦》。凭这两点，他睥睨千古。

再是定姓名。①大难关。曹雪芹先取贾（假）姓。名称有关联，又无关联，如秦可卿（情可亲），秦钟（情种）。元春入宫，迎春、探春、惜春则在家。贾政，官也。王熙凤，要弄权称霸的。黛玉，是忧郁的。宝钗，是实用的。妙玉，出家了。尤③姐，女中尤物也。柳湘莲，浪子也。

我相信曹大师曾经大排名单，改来改去，热闹极了。托尔斯泰、巴尔扎克、福楼拜、司汤达，看了①定大为动衷，大吃其醋。 艺术家仅次于上帝。

为小说人物起名字，非常难。虚构，不着边际，用真人，写来写去不如真名字那人好——名字与那人，有可怕的关系。场景布置，宁国府、荣国府是旧建筑，大观园是新建筑。其名义，借元春探亲而建造大观园，其实是曹雪芹要安排这群男女。怡红院、潇湘馆，可即可离，走来走去，丫头、书僮，有事可做，要是不造大观园，众多人物挤在宁荣两府的小空间内，曹雪芹下不了笔。时、空、名、景，④大安排，曹雪芹①上来就得了④大优势。我像是灌了④大碗醋，醋得头昏脑涨。后来的小说家续写《红楼梦》，看不懂曹雪芹的阵法，就要上前较量，必败无疑。比水准，比自觉，才可较量。 毕加索画了《阿维尼翁少女》，马蒂斯吃醋了，对着干，画了《舞蹈》，高明。张充仁到云冈后回来做佛头——居然访云冈而做佛头？

莫扎特的音乐，悦耳动听，许多人以为懂，其实太难懂了。难在哪里？难在它有那种气质品格。气质，还有待于提升品质，性格还须见诸风格。我们判断艺术，要看在它的品质与风格。 （略）♪───Ｏ（≧∇≦）Ｏ────♪

曹雪芹天下第①伟大的意淫者。但他发乎情，止于艺术。

黛玉、宝钗、湘云、晴雯、妙玉、可卿、尤③姐、宝玉、秦钟、柳湘莲、琪官，各有各的可爱，令人应接不睱。用米开朗琪罗的话说：“你们这样的美，我不能来参加你们的宴会。我来了会死的。”没有①个小说家能在①部作品中如此大规模地意淫。此其②。

其③，曹雪芹才大于文，用在《红楼梦》中，仅①部分。真正的艺术家，应有①种“自我背景”，深不可测，涵藏无穷。意大利“③杰”，他们的才智能量远远不是他们表现出来的这点东西（拉斐尔的自我背景少①点，故比较通俗，不如芬奇和米开朗琪罗莫测髙深)。艺术家应该知道什么东西该留下来（作品），什么该带走，死掉算了。

曹精于绘画、书法、工艺、烹调、医理，《红楼梦》中稍微涉及，有的从来不提（他擅烹饪、工风筝，都是①流)。这就是艺术家的贞操、风范。

肖邦是杰出的演员，梅里美能做极好吃的点心，舒伯特会在琴上即兴画朋友的肖像，安徒生善跳芭蕾，剪纸艺术①流，颜真卿书法之外，武艺高强……我要说的是，大艺术家都有深厚的自我背景。我们悼念艺术家，是悼念那些被他生命带走的东西：“哦！只剩下艺术品了。”曹雪芹这方面是个典范。我只读前⑧⑩回。高鹗应公平对待，也只有他可以续续，虽是这样结结巴巴的悲剧。可惜落入世俗，并不真悲。

曹雪芹的伟大，分为两极。①是细节伟大，玲珑剔透：①痰、①咳、①物，都是水盈盈的，这才是可把握的真颓废，比法国人精细得多了。波德莱尔（CharlesBaudelaire)不过是刘姥姥的海外亲戚。再者是整体控制的伟大：绝对冷酷，不宠人物。当死者死，当病者病，当侮者侮。妙玉被奸，残忍。黛玉最后为贾母所厌，残忍。他①点不可怜书中人，始终坚持反功利，反世俗，以宝玉、黛玉来反。我以为后半部遗失了，曹雪芹是写完了的。哪天在琉璃厂找出来，全世界应该鸣炮敲钟，庆祝多了①个圣诞节。

⑩⑧世纪的中国，有这样①位文学家，站那么高，写这样①部小说。他不知道希腊悲剧和莎士比亚，艺术原理上却和希腊罗马相通，甚至有过之而无不及。他自知伟大。写书，是他知道不能亏待自己；不去工作，是他不想亏待自己。可惜他的自觉还有限，因为他的时代太不够了。他还没有Artister的自觉。他的宇宙观是释、道、色、空，他的叛逆，还是反孔孟。我们活在②⑩世纪的幸运，是不必再靠“释”、“道”这两根拐棍行走了。就世界范围而言，悲观哲学、自由意志等等，都是路标，行路是要路标的。而伟大的艺术家是飞鸟、天鹅、老鹰，不看指南，飞就是，飞到死。这①点是后生者占了优势。

伍尔芙夫人讲座中讲（《①间自己的房间》，写得好极），假如莎士比亚有①妹妹，从乡下到伦敦谋生，被剧场总监奸污了，穷困而死了，埋在⑩字路口——曹雪芹应该有个弟弟，来纽约，租①间“自己的房间”，好好写。

中国是受了诅咒的民族。唐太宗把《兰亭序》随葬了，《红楼梦》后半部遗失了……为什么我以为是遗失了？因为从序言看，是写完以后的总结法，口气、意思，都像是写完的。所以⑧⑩回以后，还有希望，不绝望。⓪①:⓪⑨