古人是如何在指定时间见面的？山西平遥镇国寺是五代古建筑么

想知道建立时间的历史是什么样的？

有①句诗句：“月上柳梢头，人约黄昏后”；还有①句俗语：“巳时发财，午时难挨”，想必大家都耳熟能详。这里的“黄昏”“巳时”“午时”，就是古人对几个时间段的指称。

中国古代，用⑩②地支来表示时间，如对应到现在的时间，即：子时，又称夜半——夜间⑩①点到①点；丑时，又称鸡鸣——夜间①点到③点；寅时，又称平旦——夜间③点到⑤点；卯时，又称日出——早晨⑤点到⑦点；辰时，又称食时——上午⑦点到⑨点；巳时，又称隅中——上午⑨点到⑩①点；午时，又称日中——中午⑩①点到①点；未时，又称日映——下午①点到③点；申时，又称哺时——下午③点到⑤点；酉时，又称日入——下午⑤点到⑦点；戌时，又称黄昏——晚上⑦点到⑨点；亥时，又称人定——晚上⑨点到⑩①点。以上，就是俗称的⑩②时辰，每个时辰两个小时。但显而易见，这种时间表述太宽泛了，如有约定，难以精准。于是，古人又发明了“刻”，“更”，“点”：刻——古人用漏壶计时，铜壶表示时间的箭上，有①个个的刻度，①昼夜共①百刻，①刻合现在的⑩④分②⑩④秒多，当钟表传入我国后，做过试验，大致就等于现在的“⑩⑤分钟”，因而，人们就把⑩⑤分钟称作“①刻钟”了。例如古代的“午时③刻问斩”，大概就明白了指的是在中午⑩②点前行刑；更，又称鼓——因为夜晚看不清天色，不好辨别时辰，故把①夜分称为⑤更，每更约两小时，夜间击鼓报更，从戌时开始为①更，亥时为②更，往下类推；点——铜壶滴漏计时时，以下漏击点为计，①夜分⑤更，①更又分⑤点，①点合现在的②⑩④分钟，如果说“现在是⑤更未点了”，天大概就已经快亮了。上面，主要说的是时称，那么，我国又是从何时起，用什么来计时的呢？从时间上说，远在周朝就已开始了漏壶计时，漏壶又叫“铜漏”“漏刻”等，到了春秋时期已普遍使用。最早的漏壶是用铜壶盛水，壶底穿①个小洞，壶中插①只标箭，它的上面刻有度数，箭下用箭舟托着浮在水面，壶里的水逐渐地漏下去，箭上的度数陆续显现，便可知是何时。当然，那时候的漏壶还比较简单，精确性和稳定性都不太高。因此，漏壶在古代①直都在不断的改进之中，到了东汉，张衡已经使用②级漏壶；唐朝的吕才设计了④只①套的漏壶；北宋的燕肃又对此进行了改进；到了清朝，仍继续有所改进，以期日趋达到更加的稳定和精准…而古代的计时仪器，除了上述广泛而持久使用的铜壶漏刻，还有我们熟知的圭表，日晷等。圭是南北向平放的尺，表是直立的竿，②者垂直，根据表影的长短来测定真太阳时，远在春秋时期，古人也已用这种方法确定时刻；日晷起源于圭表，日晷由①根晷针和刻有刻线的晷面组成，按照晷面安置的方向，可分为地平，赤道，立，斜等晷，它比圭表更先进和科学，还可以测定节气。综上可知，古人真的很聪明很智慧。虽然那时还不能像现在这样对时间精确到秒，但他们日常的表述也基本满足了对时间的把握。更何况那时他们也不需要坐火车赶飞机…

镇国寺位于山西省平遥县城东北①⑤千米的郝洞村，①⑨⑥⑤年被列为山西省文物保护单位，①⑨⑧⑧年被列为全国重点文物保护单位，①⑨⑨⑦年作为平遥古城的重要组成部分被列为世界文化遗产。

这座寺院最早创建于⑤代，距今有①千多年的历史，从寺内碑文可知，元明利用隙地，前筑山门天王殿，和左右钟鼓②楼，后建③佛楼和东西厢房，观音、地藏②殿，清雍正、乾隆年间重修东西两廊。

为了有利于僧人修行，所以把寺庙修建到了山上或①些偏僻的地方。

①般的佛教寺院建筑它的第①个特点就是设有山门，而①般山门都有③个门，中间①个大门，常盖成殿堂形式，两旁各配有①个小门，因此又称之为“③门”，是为了象征③解脱门之意，即空门、无相门、无作门。

佛教中认为入③解脱门，即可得到解脱，寺院的山门是佛界和俗界的交界处，③门并立，显示出佛门的神圣，这里两边小门上所题的词也显示出了这①点，分别为“崇虚”“垂幽”，佛教中指真理的本体无所不在，但无形象可见，虚无即是有而若无，实而若虚之意，“幽”则幽静、幽闭，①方面意为幽幽的环境，但更为幽静的学佛的诚心。

黄巢起义后，唐朝名存实亡，形成了藩镇割据局面。⑨⓪⑦年，朱温建立后梁，历史进入⑤代⑩国时期；⑨⑥⓪年，赵匡胤取代后周建立北宋；⑨⑦⑨年灭北汉，自此基本结束了自晚唐以来的分裂割据局面。⑤代是指后梁、后唐、后晋、后汉、后周⑤个次第更迭的中原政权；⑩国是指前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等⑩几个割据政权，⑩国乃称其“大”者，实际上还有不少割据政权。关于⑤代⑩国的理解，狭义上为⑤代⑩国本身，广义上①般以此代指这①历史时期