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在我国古典名著《③国演义》中有①个大家熟知的片段“⑤丈原孔明禳星”，诸葛亮行军至⑤丈原自知命不久矣，就设坛行“禳星”法术来给自己延寿续命。无奈他在入蜀的时候火烧藤甲兵，杀伤太多人命，有伤天和，遭到天谴折了寿算，所以上天不许他延寿，冥冥之中魏延闯帐踏灭了诸葛亮的本命星灯，至此“禳星”失败，诸葛亮不久便死了。

“禳星”到底是什么，为什么会有如此玄妙之用？

“禳星”又叫“礼斗”、“拜斗”，是道教独有的重要法事科仪。礼拜星斗源于古人对日月星辰的自然崇拜，认为日月星辰的运行变换、晦暗明亮会影响凡间众生的生死祸福，远在张道陵祖师立教之前，祭典礼制就有对周天星宿的祭祀。古人以北斗⑦星斗柄所指的方向来判定④季，又以⑦星的荧惑明暗来推定社稷安危、众生祸福等等，因为北斗⑦星在天文、占星等应用中的重要作用，其地位也日益突出，超然众星之上。《甘石星经》云：“北斗星谓之⑦政，天之诸侯，亦为帝车。”古代以北极星为帝星，为北极紫微大帝之尊，而北斗⑦星则拱卫帝星，亦为上帝出巡所乘的御辇。



在东汉桓帝永寿年间，道祖太上老君下降至蜀地，传授老祖天师张道陵祖师《太上玄灵北斗本命延生真经》以及经诀秘法，此经后世流传极广，简称《北斗经》。此经的广泛流传，奠定了北斗⑦星在“礼斗”法事中的超然地位，完成了自然星象的“北斗⑦星”到神格化的“北斗⑦元星君”的重要转变。北斗由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光⑦星组成，《北斗经》中则记载北斗⑦元星君名号为：

北斗第①阳明贪狼太星君

北斗第②阴精巨门元星君

北斗第③真人禄存贞星君

北斗第④玄冥文曲纽星君

北斗第⑤丹元廉贞罡星君

北斗第⑥北极武曲纪星君

北斗第⑦天冲破军关星君

再加左辅右弼②位星君：北斗第⑧洞明外辅星君，北斗第⑨隐光内弼星君，共为北斗⑨星。又因③台星君为中天之大化，北斗之华盖，所以又加以③台华盖星君“上台虚精开德星君、中台⑥淳司空星君、下台曲生司禄星君”用以共增禄寿，令无祸殃。

《北斗经》中讲述北斗⑦元星君地位尊崇无比，耀于中天而众星拱卫，说其“为造化之枢机，作神人之主宰。宣威③界，统御万灵。”可见其神位之尊高。又开示无论帝王将相还是庶民百姓，虽然尊卑有别，但是命运都是由北斗星君主掌人命生死祸福，所以不管是要解除灾害祸患，还是要祈福延寿，凡有危厄急难之时，都可以祈告北斗⑦元星君，进行斋醮法事来达成所愿，因为经中记载其“有回死注生之功，有消灾度厄之力”，此真实不虚，可解除世上诸般种种如：③灾厄、④煞厄、⑤行厄、⑥害厄、⑦伤厄、⑧难厄、⑨星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等①切厄难灾祸。由此可见北斗⑦元星君神功威力浩大无比。清皇室笃信喇嘛教，却也每年于皇宫天①门内设立斗坛，皇帝亲至拈香行礼，足见道教“拜斗”法事无论在民间还是皇室都影响弥深，也说明其确有异常灵验之处。



北斗由⑦星组成，为何称为⑨皇？

这就要首先认识①位先天女神——斗姥元君，又称斗姆、斗母或先天道母。据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》所载，斗姆元君乃元始天尊之先天阴气，托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。曾在混沌祖劫之时在玄明真净天界修行玄灵妙道，勤奉元始天尊，曾发下大愿，愿生圣子辅佐造化，统制乾坤，利益众生。元始天尊满其所愿，①天斗姥在⑨曲华池中沐浴，忽有白玉龟台神獬宝座涌出，于是斗姆登上宝座，默运玄功，证得了玄灵妙道，此时灵光洞彻华池，池中化生⑨朵金色莲苞，经过⑦日⑦夜，华池灵光越发炽盛光明，光芒上腾⑨华天中，化成⑨所大宝楼阁。宝楼阁中混凝聚结了⑨真梵炁，梵炁结成凤篆龙章之字共⑨字，是为⑨章，⑨章生神应化出⑨皇道体，①曰：天皇，②曰：紫微，③曰：贪狼，④曰：巨门，⑤曰：禄存，⑥曰：文曲，⑦曰：廉贞，⑧曰：武曲，⑨曰：破军。有版本说此为北斗⑨皇大帝，其实并不准确，因为天皇和紫微并不属于北斗之列，所以天皇、紫微和北斗⑦星共为北斗⑨皇的说法并不正确。北斗显形只有⑦颗星斗，为什么仍称“⑨皇”呢？因为还有“左辅右弼”两颗隐星，此②星亦称为“皇”，是因其乃天皇、紫微尊帝②星的余晖所化，故亦可称之为“皇”。道教天书《云笈⑦签》中“日月星辰部”曾提及北斗⑦星还有辅星、弼星的存在，时称北斗⑨星。后来两颗渐渐隐失，成为“⑦现②隐”，故今有北斗⑨星之说。又记载辅弼②星不可得见，“见之长生，成圣神也”，而《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》记载天皇、紫微尊帝②星“真光大如车轮，得见之者身得长生，位证真仙，永不轮转。②星分作余晖为左辅右弼”，可见辅弼②星实为天皇、紫微尊帝②星余晖所化，精神所成，归入北斗之列，所以应该是北斗⑦星君加左辅右弼②星君，共为北斗⑨皇大帝。