《方壶秘史》免费试读_夏斛量

序言 可跳过 不影响阅读

第一次网文，有些激动，有些慌张，这里得多说几句。

1.郭德纲说“听相声，得有日子的心思”，读小说亦然。山人会有意埋下一些伏笔，呼应后面情节；也会先抛出某种观点，却随着主角成长而慢慢转变。请列位看官千万耐住性子，且待山人慢慢道来。

2.杂七杂八的解释多一些，让新接触网文的人能够看懂。我从小喜欢传统文化，但是初看网文时，仍然对很多词语莫名其妙，只能结合上下文去猜测它的意思。和看见“星号星号”一样。比如说抓女主角回去做“鼎炉”。

3.知识错误。修仙，难免会涉及历史和宗教。而历史和宗教，本身就是争议不断的话题，好像“格物致知”“玄关一窍”，古时候被公认作“半圣”“散仙”级别的的大贤高道们，尚且各执一词不能定论，何况山人是学马克思主义长大的。

错误难免有，欢迎读者朋友雅正，这也是我学习成长的过程。但是，引入历史和宗教等元素，是为了让故事更加有趣，而不是为了限制和束缚。我愿意看到，自己的作品像《西游记》一样被指出各种Bug，但也希望它能向《西游记》一样受到大家的喜爱和包容。

但是有两种错误，实在不得不提前声明：

1）“牛顿定律”式错误。物理学家牛顿在17世纪提出的力学定律，我们每个人上中学时都被要求熟练掌握。但是如果大学选了物理有关专业，就会知道原来它有很强的局限性，其实爱因斯坦的法力更无边。

随着人物境界的提高，会不断修正过去对世界的认识——这本就是人类社会发展进步的规律。

2）特殊的情节安排。这点本不愿提的，毕竟故事有伏笔有悬念才好看。

另外，故事里主角也好配角也好，每个人物都可能会有自己的观点，而且这些观点并不一定都是对的，甚至可能全是错的；比如中国古代一直相信“太阳绕着地球转”。当然，一些错误观点会随着人物成长而改变，但是还有一些可能会一直错到死；比如中国古代一直相信“太阳绕着地球转”。

4.文风。这是我发表的第一本小说，文笔有些生涩，不过我会努力调整。

5.世界观。山人不是腐儒，但是在很多方面，都有点传统守旧。中国的读书人，大多希望著书立说。编故事不算“写书”，等于是街头卖艺，只是糊口的手段。但是，山人却仍会向里面渗透一些自己对宇宙本质的猜测。

所以，无论有多少人看，山人都会用心去写。

不过，家里也有几张嘴要靠我去养，如果生活过于拮据，山人可能会无法保证更新，会先去做点粗活糊口。这一点上，很多前辈已经做出了榜样：舜，曾在农村种地；傅说，曾去工地搬砖；胶鬲，曾卖过咸鱼；管仲，曾是劳改犯；孙叔敖，曾下海；百里奚，曾卖身。

想想都很励志。

楔子 朱元璋的黑历史

大明开国皇帝，太祖朱元璋，据传长得很丑。《明史》上用的词儿是“姿貌雄伟，奇骨贯顶，志意廓然，人莫能测”。前两句描写外貌，用的是套话，尤其第二句，相书里常有；简单说就是这位皇帝生得高大威猛，一看就不是凡人。后两句形容神韵，比较有趣，关键还在“廓然”二字。细查一下，共有五种解释：

1、忧悼貌。。。。。。。白话说就是愁眉苦脸的。

2、远大貌。。。。。。。幸亏有这种解释，不然靠翻译古文吃饭的都该着急了。

3、空寂貌；孤独貌。。。结合第一条，不由的想起了小学时候，学**慰问过的五保户老大爷。

4、空旷貌。。。。。。。老大爷家里很穷，因空而旷。

5、阻滞尽除貌。。。。。哈！老大爷的便秘治好了！

至于这位反动的封建统治者是哪种“廓然”，就全凭列位看官的心情了；不过山人以为，还是《明史》所用“人莫能测”四字最为恰当——谁TMD知道这位大爷是因为拉不出屎而愁眉苦脸还是因为终于拉出来了而“阻滞尽除”！

太祖存世画像有十几幅，但除了两张正面标准像是五官端正温文儒雅外，其余无一不是光头强风格的“地包天”造型。有学者认为，正面标准像是明朝官方认证过的靠谱版本，至少儿子不会拜错老子；而光头强版本则是民间刻意丑化。不过明代官员笔记中，万历年间黔国公府的太祖像，正是“龙形虬髯，左脸有十二黑子，其状甚奇，与世俗所传相同”。第一代黔国公，是朱元璋的干儿子，后来的也相当于他的干孙子重孙子，料想不会刻意丑化自己的干祖宗。而清未学者记载，南京明孝陵朱氏子孙祭祖时，两个版本一同挂起；可见“丑化版”的太祖像也同样是受到官方认可的。到了民国，一向对朱元璋崇敬有嘉的孙中山，以临时大总统身份参谒明孝陵时，所奉的仍是一幅“丑化版”朱元璋。

在明朝时，有朝廷官员笔记记载，“太祖图像时杀数人，后一人得免”。其它版本虽然各有出入，但大体上都是说皇上命人画像，画师竭尽所能，把画画得跟照片似的，但是皇上并不采用，直到有位画师动了脑子，画了一幅美颜版的，才被留用。

诸多相书中，大多一口咬定“丑太祖”才是真的，说什么异人必有异相，这叫“奇骨贯顶”“五岳相朝”“龙形虬髯”……而小民百姓，也大多愿意相信，朱皇帝满脸黑痣目露凶光，若非如此，怎么可能在称帝之后将开国功臣屠戮殆尽？更有附会者说，一如北京城是按八臂哪吒之形筑起，南京城是依照朱元璋相貌修建的，城墙连成一线，恰是其脸型的轮廓。

正史中，朱元璋的功绩相当伟大，但奇怪的是在民间却口碑极差，即使在家乡凤阳，也背负着恶名。有词为证：“

说凤阳，

道凤阳，

凤阳本是好地方，

自从出了朱皇帝，

十年倒有九年荒。”

据说这段著名的凤阳花鼓传唱时，朱元璋正当大位，但以他办胡惟庸蓝玉等开国功臣的杀伐，连孟子都被下了文字狱的多疑，却没有查禁花鼓，更没有惩处一人，不得不说是个奇迹。

明代许多笔记野史都有记载，太祖疑心极重，甚至比清朝时“清风不识字，何必乱翻书”还要极端。比如当时的中书舍人詹希原擅写大字，奉命给太学题写匾额，但是有个“门”字最后一笔的勾并未写出，便被说是阻碍纳贤，砍去脑袋。其它因为被怀疑“谐音”“影射”而下狱杀头的，更是多不胜数。最离奇的，是连过世一千多年的孟子都“被犯了罪”，太祖爷曾咬着后牙杀气腾腾的说道：“使此老在，今日宁得免耶！”并下诏批评孟子，将其学说定论为“非臣子所宜言”，逐出文庙，开古今文字狱之先河。不过好在孟子跟对了老大，孔圣人的金子招牌不倒，并有一众徒子徒孙抱打不平，最终使得天上的“文星”都开始暗淡，逼得朱元璋重新将孟子请回庙内享受供奉。不过饶是如此，《孟子》一书，也还是被皇上御笔删改，拿来出了一口恶气。

将孟子定罪，听上去可笑，但却并非偶然。孟子何许人也？亚圣而已，终究不过凡夫俗子。想我大明太祖，没当皇帝那会，就揍过正牌的神仙，何况一个亚圣？

朱元璋小的时候，家里很穷，村里又没有人抓计划生育工作，孩子多了养不起，只好舍在庙里。不巧的是，朱元璋恰巧是被舍的那位。元朝时庙里很混乱，大家的目的不是成佛，都是为了混口饭吃。于是，得了道的高僧都养尊处优吃香喝辣，下班回家还可以娶老婆生娃。而年幼的朱元璋却只能凑合着不饿死，还得参加体力劳动，难免心中有气。这一日小朱元璋正在扫地，不小心被伽蓝神像的底座绊了一下，当即火起，抡起扫帚就揍了神仙一顿。另有一次，庙里的老和尚发现神像前的蜡烛被老鼠咬坏，便当众训斥了小朱元璋。朱元璋怕挨打，不敢与老和尚分辨，但事后却去找伽蓝理论：“你连自己眼皮底下的东西都看不住，还当什么神仙？”少年太祖爷不懂得割肉喂鹰的慈悲，只恼恨这神仙连累自己挨骂受罚，越想越气，最后找了管笔，在神像背后写下“发配三千里”——一根蜡烛就有这么大的罪过！

佛经上说伽蓝神有十八人，但自隋以后，渐渐的就都是关公了。书上没有指明，但猜想这位先挨了扫帚，后发配充军的伽蓝，十有八九就是他了。关二爷虽然威武，但终究不如孟夫子人多势众，而且也确实得罪过太祖爷，只好吃了这个哑巴亏。

但是另一位神仙就显得无辜又憋屈了，那就是道教三祖之一的张天师。

道教创自东汉末年。传说张道陵得老君传法，成龙虎大丹，白日飞升。其创立的五斗米道，成为了后来的道教。而张道陵也因此被尊为第一代的张天师，又称“祖天师”，与轩辕黄帝和太上老君并称为道教三祖。

话说朱元璋同志还在艰苦卓绝的开展革命斗争的那些年里，身为“吴王”的他与龙虎山的张天师还是颇有些交情的。不仅三天两头的派人上山送礼联络感情，还亲笔致信赞誉：“吾闻汉祖天师，道德在躬，动得鬼神之助，一嘘一吸间，天道为之晦冥，雷霆诸神，莫不受命。以此辅国济民，除其妖孽，援其水旱，故灵名历四十馀代而愈著也。”感受到朱元璋同志对“祖天师”的景仰推崇，龙虎山的法人代表、玉皇大帝驻人间特派员、第四十二代张天师张正常投桃报李，向当时实力明显弱于陈友谅及张士诚的朱元璋颁发了“皇帝职业资格证书”——“天命有归”神符。四年之后，吴王朱元璋与天师张正常进行亲切友好的会晤时，朱千岁又对还在世的活天师好话说尽：“每闻天师，今为我见，快哉！一睹觌面，天师瞳枢电转，法貌昂然，虽不取事于朝廷，同我一时，岂不千载一遇也！”转过年，朱元璋的地盘出现瘟疫，但却没有银子治病赈灾。张天师为其出马，手书灵符一道，投入荷花池中，使百姓以符水治疗。迷不迷信不知道，反正好好的一口荷花池子，最后硬是被喝干了。

按说就凭这份交情，不该拿张天师开刀。可是大家别忘了，朱元璋是谁？出了名的心狠手辣！比张天师还有交情的都杀一车了。

做了洪武皇帝的朱元璋这样告诉“千载一遇也”的张正常先生：“妄甚！天岂有师乎？改号真人。”并且不仅人前不准叫天师，私下里也不准，就连印制符箓都不准用天师的名义，否则严惩不贷。

可怜张天师，虽有太上老君这个师父作强力后台，又有万千道士徒子徒孙，更曾参加过大明朝的革命事业，但还是被降了级。不过再看看其它神仙，削去封号的不算，单单拆毁庙宇打碎金身的就多不胜数；相比之下，张大真人不由的虎躯一震，默默擦干冷汗，老老实实炼丹画符去了……