《木星笔记之城市说》——巫马笑笑

【1】纪元

蛐纪元年，同时也是虫元元年。

那一年开始，所有人的认知里才有苍神这个概念，也才有死神这个概念，他们是对立面，一个掌生，一个掌死。

苍神生活在冥沙城坢这个次元里，死神生活在忘川河这个次元里。他们都是人们选出来，主掌灵魂的代表，他们原本是普普通通的人类，但是接受加冕之后，他们便不再属于人类的范畴，而是灵神。

木星的灵学意识里，是有不同次元叠加在一起的。而且次元是一直在生长和新生的，过一段时间，这个次元成熟之后，就会有新的次元诞生。

而虫元元年的时候，木星上还只有两个异次元，就是冥沙城坢和忘川河。

世纪是一百年制，从蛐纪开始，接下来分别是虬虰虻蚁虴螈?蚛蜢蛇蚓……

这些字很麻烦，不过没关系，木星人也把年份直接定义成虫元多少年。虫元元年，就是苍神诞生的那一年。

苍神还掌管着他所管的那些年的木星未来，也就是说，苍神还有一个身份，叫做预言者。

所以独有苍神还不够，她管不过来，于是鬼帝一职也出现了，最开始，鬼帝来自于都勺兰百鬼城传说，鬼帝意为触怒神明的人，不过鬼帝一开始是神明的弟子，掌握两门神明的技艺——傀儡术和驭沙术。

傀儡术用于指引死人去往忘川河，驭沙术则能来回穿梭于冥沙城坢和木星之间。

不过鬼帝被仇恨冲昏头脑，触怒了神明。神明惩罚鬼帝的灵魂要孤独于世一千年才能重新转世，而他的肉体还要被困在百鬼城。

而人们实在怕了精神分裂的鬼帝，于是让木星五神花七神木吸收天地灵华，化气为形，作为苍神坐下十二护法，成为十二皇。

关于这些不可思议的通灵，木星人在大学还专门开设了灵学来研究异次元与灵神加冕等通灵现象。

而且，木星也有不少地方与地球相似的地方。

每一座城市都有它或大或小的故事，有些关于温情，有些关于神灵。一个充满神秘力量的星球，两架地大物博的大陆，五段幽森莫测的大海。

木星真的有异次元的话，而地球与木星又有相似的地方，说不定我们地球也有，如果说地球也有异次元，宇宙也有异次元，那么我们到底是生活在哪个次元？我们是否是同一个次元的人？

【2】葬光

蛐纪，虫元100年，大戟大陆东南角曲塍。

傍晚时分，太阳光被深紫色吸走，黄昏变成夜晚的这个时间段叫做葬光。

曲塍族是个古老的少数民族，他们有一个节日叫做葬光节，给他们在土丘边升起一把黄昏时候的篝火，他们便能围在一起舞蹈。

那些舞蹈能表达清晨里的露珠，表达黑夜里的星光。

像吉卜赛人一样，他们生性活泼乐观，但跟吉卜赛人不一样的是，他们不喜欢流浪，因为他们认为再没有一个地方能像曲塍一样好了。

曲塍族是虫元纪元开始之前就已经存在很久很久的民族了，他们会在下大雪的酒寒时节，住进整理好的山洞里保暖，也会在最高温的百央中期，编一间用大青叶屋顶避暑。

听起来像是原始人，事实上也是原始民族，最开始的曲塍族是因为洪灾泛滥，幸存的人聚在洪水淹不到的高地上而开始的。

曲塍不算太临海，但是经过曲塍，有一条当时大戟大陆河流排行第二的鬼角江，而曲塍正位处鬼角江平原南部。

鬼角江汛期很长，流量很大，所以容易引发洪灾，只是到了虫元纪元，在平原处已经自然冲刷形成了一个平原湖，平原湖每一年都因为鬼角江的冲刷在扩大流域，被称做曲塍湖。

那一天，他们在高地上欢呼，欢呼神明让自己活了下来，欢呼让他们活下来的那个黄昏。

那就是葬光节的由来。

大戟大陆和都勺兰洲一样，确定东方和西方，与地球刚好相反，因为他们是仰躺在地上时确定左西右东的。

所以东南角在木星世界地图上来看，是为大戟大陆的左下方。

鬼角江最终经由双河湾汇入大戟右洋，也就是大戟大陆在地图上左边的海洋。

当太阳光完完全全消散，天空一片有着零星白光的深紫，他们就会停下舞蹈，围在篝火边静静地望着篝火沉思，他们是跳不累的，如果黄昏时期更长，他们还可以继续跳。

不过对于黑夜的敬畏，他们选择停下来祭奠顾过往。

他们相信曲塍族历史上的第一天，是因为十二皇中的土仙及时赶来，制止了洪灾，所以他们有时候会一起唱土仙的颂歌，靡靡灵音，神圣，空灵，却无比庄严。

和着那鬼角江浪花拍岸的千万潮声。

潮声打湿了古黄色的历史，打湿了明黄色的太阳光，但是打不湿本身就是潮湿的夜空紫。

所以他们比敬重太阳光更加敬重月亮群。

木星大气层向宇宙区段表面的气液流层太厚，只能看到豆腐花一样的月亮群，只能感受到太阳光，看不到整颗圆滚滚的太阳。

不过，这样也好，夜晚，比起白天，更加贴近自己的灵魂，因为视野变得漆黑一片，你看不到色彩斑斓的世界的时候，你才会注意到自己白天注意不到的东西。

曲塍族传承着一脉神秘的图腾，虽然图腾随处可见，但是关于图腾的传说却有许许多多种版本，不过可以确定的是，曲塍族代表了黑夜，代表了葬光，所以也有人称那个像是一群人坐在篝火边祭奠过往的图腾叫做葬光图腾，表达黑夜，曲塍族叫做葬光族，与都勺兰少数民族追光族是古神话中对立的两个民族。