《仙踪侠隐录》免费试读_晟昱
第一章 禅语佛心
一骑青骢入翠微，张琴只剑与身随。
花落尽、马蹄绯，桃源深处不思归。
梦里江湖醉几回，醒来魂断泪盈杯。
歌一曲，付之谁？红颜似水马如飞。
——调寄《渔歌子》
话说江南乃钟秀隽美之境，山水灵逸，无边风月。夫锦绣蕃昌宝地，寺塔观苑，奇景雅致；亭台楼阁，雨岸烟汀；水石清华，泉冽茗香。益以画桥流水遗声；垂条烟柳曳痕；日出江花胜火；风动芙蕖连池；月落古庭凝香；彩舫花灯戏水，盖为胜景之极。
是以自古此地多有高人雅士结伴同游，或于青山秀水之间；或于水月楼台之上；或于繁花巷陌之中；或于乌篷渡船之内，煮酒烹茶，谈古论今，吟风颂月，好不逍遥自在。更有那官宦弟子、富庶商贾附庸风雅之徒负贵好权，不吝奉出金银财宝、珍玩名器，藉此笼络能人志士以壮声威。
然而方今之世四海震荡，人心惶乱。朝廷则多行夜禁、海禁等诸多禁令，就连江湖上的夜泊船火亦鲜见焉。
再说那武林之中，因地方权贵士族争权夺势，朝廷自顾不暇。江南一带业已成诸家博弈纷争之地。一来各门各派均自仰仗一方豪势称雄，皆因各为其主，各谋其事，则稍有龃龉便以刀剑论事；二来此地帮派教会众多，武学世家林立，赌斗争胜成风。坊间谚云：“四门八派十二帮，衡山绝技冠群芳。一岛一坞两座楼，水月灵宫拔头筹。”大抵道出了江南一隅的武林势力。
这些习武之人大都暴戾之气未除，好胜之心难却。其所侍招式武功殊途合进；所用兵刃暗器不尽相同。狭路相逢，未免要一较输赢，决之而后快，江湖祸端因此烽起。个中详细暂且不表，单从另一场祸事说起……
时值六月，正是雨水缠绵、薄雾笼纱之季。通往杭州城门的青石板官道上，一胖一瘦两个和尚正沐雨徐行。其中这瘦和尚身形颀长，悬鼻垂耳，肩负粗布褡裢，背斜一柄燕尾戒刀；那胖和尚大腹便便，慈眉善目，头戴青竹箬笠，手握一杆浑铁禅杖。此外二人皆身着茶褐色常服，外披青傧玉色袈裟，脚踩屝履僧鞋，别无二致。
这二僧且行且游，谈噱自若，丝毫不顾冷雨侵肌之寒。只听那瘦和尚谓胖和尚言道：“师兄，玄虚子道长修函相邀，请我们到他的太和观叙阔，副启中话犹未尽，似有难言之隐。而今你我这般闲荡，岂非要耽搁了正事？何不去码头雇赁头口，再乘舟船兼行水路，这样也可省出几日。”
胖和尚莞尔答道：“师弟，我观今年气象大不似以往。连月来风雨晦暝，往来交通定然要多生阻隔。从杭州到湖广，水陆两道皆逾五千里，沿途崇山峻岭、大江阔水。漫说那官家驿道皆会骡马难行，只怕各路州县业经大水横流、溃堤决坝了，如此则水道更不畅行。前日我曾向一行商的香客打探，回说是近来各地风雨成灾，江南多家商号接连休停歇业。我二人意欲如期而至，但恐不易尔！”
瘦和尚历来敬服师兄深见远虑，听罢怅然有失落之意。胖和尚有心点化于他，恰逢前方烟雨朦胧之处有一道闻名的胜景，遂以手指道：“师弟且看，眼下还未及一盏茶的功夫，咱们便已走到这苏堤石桥了。此去跋涉艰难，但你我脚力却不差。岂不闻‘竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生’？”
瘦和尚心绪本不在什么景致之上，却听师兄言语中又旁引了苏轼之词，当下灵机一动，蓦地笑吟吟道：“师兄讲话向来引经据典，更是对苏轼推崇备至。照我看，东坡先生这阙词固然堪称精妙，却在禅意上自将矛盾，仍未臻至我佛门清净意界。”
胖和尚见他庄然而论禅意，不禁“噢？”了一声，道：“师弟此话怎讲？”
“敢问师兄把这‘一蓑烟雨任平生’作何注解？”瘦和尚问道。
胖和尚不假思索道：“苏东坡被贬后与人同游，行至沙湖道中忽逢大雨，感慨系之遂作此《定风波》。这‘一蓑烟雨任平生’是说自己披蓑而行，纵使一生风雨困顿也可处之泰然。苏东坡仕途不顺、命运多舛却有此吟，足见其胸襟旷达超逸，亦是我等修行之人超然物外，顿悟成佛之道。”
瘦和尚故作庄容，驳道：“师兄所言诚善，却不尽然。佛曰：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。’亦云：‘凡有所相，皆是虚妄。应无所住，而生其心。’苏东坡词中尽抒快意超脱，然而他既然不惧风雨，又何须蓑衣加身呢？这岂不是执念未破，尘根未断么？”言罢颇为自得。
“一蓑烟雨任平生”本是苏轼《定风波》通篇文眼，把整阙词带到了极高境界，亦是胖和尚平生钟爱之句，早被他品赏玩味的透澈。未想师弟于此竟能拔新领异，另主独得之见，使他讶然之余犹更刮目相看。
胖和尚不由心中慨叹：“我这师弟纵然身处佛门，却天性恣意难束，对那些《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》等宗门经典未必尽数在心。适才听他所云言之凿凿，虽有咬文嚼字之嫌，亦不可谓不洞达禅理。无怪可淳禅师曾说他固然任达不拘，却灵性自通，早晚堪入不二法门。临行前又以偈言赠他：佛祖身前浑不问，七经不修亦入禅。想来他也应另有佛缘。”他正忖到深处，忽闻瘦和尚击节而歌道：“前朝居士披蓑衣，后世和尚戴竹笠，都言自己佛子弟，谁解雨中清净意？”唱罢哑然而笑。
胖和尚原本有一席禅悟要说与他，忽被他这一唱一笑打乱了念头，恍然心道：“这‘前朝居士披蓑衣’自然是奚落苏轼，而这‘后世和尚戴竹笠’却是在嘲笑我了。原来他与我参禅是虚，拿我打趣倒是实。江山易改，本性难移。我这师弟呀，谑浪笑敖的脾性又几曾改过？”念此也付诸一笑。
瘦和尚嘿嘿赔笑道：“师兄平日不是舌粲莲花么？怎么现下却只是讪然一笑，莫不是被我道破禅机无言可辩了？”便即向胖和尚颔首施礼道：“阿弥陀佛！往日住持命我二人到伽蓝殿说禅辩法，与师兄辩论佛道我还从未赢过，眼下可算师弟聊胜一局？”
胖和尚且让他得意一阵，继而以言相激道：“师弟通谙佛法令人倍感欣忭。方才你吟得那首小令倒也颇合禅意。只是你在唱词中笑我与苏东坡不解禅心，却自恃无蓑笠障雨证得清净，大有众醉独醒之意。师弟焉知自己所得即是清净呢？”
瘦和尚正在自得之间，却听师兄话下并未诚服，便问：“此话怎讲？”
“阿弥陀佛！”胖和尚双手合十道：“出家人衣是僧衣，三衣本是粪扫之衣；鞋是草履，蒲草乃是无情众生；头是光头，剃度之身已无亲情牵挂。这三样东西本即绝情之物，纵使它们被雨淋，对你来讲又算什么烦恼呢？故而师弟所得‘清净’是因六尘无扰而生，却非源自真性清净。”
瘦和尚听后沉吟半晌，似有所悟又似不解。蓦而他觑见师兄头上箬笠雨水渗漏，水珠自额头涟涟而下，瞿然问道：“师兄这顶箬笠是前几日可淳禅师所赠。众师弟都说这是他老人家寄望于你继席他真传衣钵。禅师慈恩尽都托意此物，师兄却舍得拿来障雨，可算得是真性清净么？”
胖和尚先是笑而不答，须臾却反问道：“怎么？难道师弟也这么认为么？”
瘦和尚微微一怔，随后破颜答道：“这箬笠虽是禅师长携之物，但一来非我佛门正授法器，二来用料做工又无甚稀奇。师弟们以此视作什么信证，确是小题大做了。说句欠恭敬的话，这箬笠经禅师寒来暑往穿戴数载早已敝陋不堪，也不过是一副破竹烂蔑罢了。”
第二章 仙迹萍踪
胖和尚合掌当胸，拈花一笑：“阿弥陀佛，善哉善哉！师弟一点即透，着实慧根不凡。须知清净不在外而在内，不在物而在心。师弟身处此间云雨，却早将心置于五千里外的太和观了。形神不一安能自性清净？”
瘦和尚听完一改先前嘻哈之色，恭肃请教道：“阿弥陀佛。师兄慧眼如炬，教诲的甚是。但不知我如何才能如师兄这般清净本然？”
胖和尚摇头叹息一声，道：“阿弥陀佛。说来惭愧，这箬笠是可淳禅师昔日随身之物。禅师于我有开化之恩，睹物思人常教我心生萦挂。挂念即是执念，岂敢妄称清净？我虽明达清净之道，却不能克己自抑，终是悟不透、禅不定。倘要我摒除杂念，只怕还须借一惑心之物时时点醒。想必这便是禅师赠我箬笠的用意罢……”
瘦和尚颇为惊讶，唏嘘道：“原来师兄也有如此惘惑，看来这‘清净’二字也只有可淳禅师的修为可以勘破了。”
胖和尚双手合十道：“阿弥陀佛。师弟有所不知，禅师曾与我说天下安危和灵隐寺存继是他心中数十年的执念，所以至今也未参透清净之道。”
瘦和尚颇为不解道：“普渡天下苍生，光大宗门佛法，难道不是出家人分内之事么？他老人家缘何却说是执念？”
胖和尚缓缓说道：“我也曾问于禅师，禅师说善渡众生、弘扬佛法本身无错。但一切愿苍生得庇佑、愿佛法永存续却是执着。因此遂来烦恼也就不得清净。”
瘦和尚苦笑道：“那岂非只有佛祖才算真正清净了？”
胖和尚念道：“阿弥陀佛！其实我禅宗历代祖师无不开悟于清净法门……”
瘦和尚忍不住打断道：“若论禅宗祖师，我灵隐寺前辈济颠祖师始入佛门便置身俗世喧闹，可也算作其中么？”
胖和尚料他便会如此问，故而会意一笑，琅然答道：“我东土禅宗自初祖达摩而起，皆指人心而不拘修行之法。济颠祖师将形骸流于恶浊看似痴狂，实则是以疯癫入禅，以佛心立善，是一个明心见性，有大德行、大智慧的得道宗师。济颠祖师俗名修缘，总其一生也全在一个‘缘’字。他出家为僧是缘；行善渡厄是缘；来去遁隐亦是缘。遇缘即施，缘灭即寂，心中大慈大悲，便是明自性之理；世间缘起缘灭，便会有万般清净。”
瘦和尚却疑惑陡生，纳罕道：“若如此说来，我们这些和尚便都如济颠祖师一般，只要秉持佛家善缘，还管他什么酒**林？什么清规戒律?”
胖和尚敛容正色道：“阿弥陀佛。济颠祖师天性立异超脱，见诸周遍法界。他饮酒食肉装狂卖癫乃是掩其德行，饰其圣貌，便于往来俗世普渡教化。我辈之徒若不能明心见性而执着于祖师外相，怕是要走上邪魔之路了！”
瘦和尚闻言一惊，口中念道：“阿弥陀佛，罪过罪过！我向来只知思慕祖师广大神通，却不见之真如清净。若非师兄一番点化，险要误入歧途了。”
胖和尚低眉慰道：“师弟一片赤诚佛心可鉴，无非有些喜欢寻奇猎异，不必过甚自责。”
胖和尚顿了顿，续道：“其实若论能够了悟清净之道，也并非仅有我佛门弟子。古往而来历朝历代那些个大贤至圣无不如此。他们大都年少求道，历尽尘劫修成正果，终又能放下毕生功业，由此勘透尘缘生死，参破虚空圆满。”
瘦和尚越听越奇，等不及问道：“不知这种人在江湖武林上可有一二?”
胖和尚眉开眼笑道：“我也正有意与师弟说来。依我看武当山创派之张真人，天都峰授业之黄山老祖，皆可称得上是这种人。他们参天地之禅，悟沧桑之道，抛开江湖名利云游仙隐，真教人好生钦慕。”
瘦和尚惝然道：“师兄所说的两位前辈高人一位不知所踪，有传言其已羽化登仙。另一位据说是东游扶桑不归，从此再无人得见。这二位前辈高人的事迹多半是经人杜撰，皆不过虚无缥缈罢了。”
胖和尚摆了摆手，道：“师弟此言差矣！那张真人虽踪迹不察，却有他所创武当派为当今武林翘楚之实，亦有太祖皇帝曾差人寻访之事，未见得世无此人。那黄山老祖虽隐匿真身，但有徽州百姓曾见过黄山之上的蛰居高士，多半是其亲传弟子。怎说都是虚无缥缈呢？”
胖和尚素知师弟喜闻奇人轶事，兀的方才聊到清净之道，正好与他所闻几位世外高人行迹相合，更兼师弟意兴正浓，旋即他又说道：“再如本朝开国军师、诚意伯刘伯温，他本有经天纬地之才，又谙阴阳遁甲之术，更晓天命造化之道。他助太祖皇帝平定四海一统江山，名义上是大明的开国功臣，又怎知他从龙出山不是为了令天下偃武息戈，使百姓免遭涂炭呢？”
瘦和尚心头一震，自思自己只识刘伯温功高盖世，却从未想过他一生到底是为了天下生计，还是为了建功立业，亦或两者兼而有之。忖到此节，瘦和尚当下慧然有悟。
胖和尚续道：“想必太祖皇帝深知此人志向，立国后仅封其为‘伯’，并时有堤防加害之心。更有人说他为使太祖不疑，佯装入棺假死。太祖得其死讯则秘令龙骧卫开坟验尸，却因刘伯温用奇门遁甲阵设下疑冢最终不得求证。刘伯温匡时济世为太祖皇帝立不世之功，位列肱骨而不结党营私；身居高位却能公正不阿；澄清天下便又功成身退，一生正如天上归云，可谓‘拖云从龙去又回，无心却似有心来’。世人若似‘归云’这般无心而为，便就有了清净之心了。”
瘦和尚一旁闻言入胜，听得心潮澎湃难以自抑，所思所想也只在这些奇人异事之上，哪还顾及胖和尚话中所喻佛道。忽而他心念一闪，脸上堆笑道：“什么‘无心似有心’的我还不太明白，但眼下这‘无邪胜有邪’的道理师兄可也懂得？”
胖和尚全然不知他所云之意，且问：“何谓‘无邪胜有邪’？”
岂料瘦和尚竟把鞋子脱下拎在手上，大笑道：“常言道‘光脚的不怕穿鞋的’，自然是‘无鞋胜有鞋’喽！”原来他一路走来脚底湿泞不堪，捺不住性子本打算光脚行走。只是方才师兄与自己讲释佛道，一时不好行此失仪之举，当下却正好找了个机缘。
胖和尚这才晓悟其意，想起他撒科打诨本是天性使然。二僧不约相视大笑不止。
这两个和尚一庄一谐，一问一答。对话中既有见微知著的佛学禅论，也有俚语连篇的市井浑话，总之在寻常人看来不过嬉笑怒骂、痴人妄语罢了，言行举止似与一般僧人大不相同。
不知不觉他二人已行至城门之下。这一带原是杭州街市一处繁华所在。如今大雨滂沱，道路两旁却是冷冷清清、寥寥落落。
胖和尚走着走着蓦然驻足不前，在一株孤零零的桂树前停下，抬眼树冠望去，只见桂花间于绿丛，灿黄如金，星星点点；含苞吐萼，冷露凝香。胖和尚阖目凝神，深嗅了一口寒香，长抒襟怀吟道：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”
瘦和尚见他触景伤怀，因问：“师兄仍留恋故土？”
胖和尚喟然道：“阿弥陀佛。红尘繁华之地，喧嚣纷扰之乡，我一个世外和尚又有何贪恋？只是如今又将踏入江湖，不知何时才能再见可淳禅师，早晚聆听教诲。”
瘦和尚劝道：“禅师于我等有恩，定然不敢相忘。他老人家慈悲为怀，自有佛祖庇佑，你我不必太过挂牵。待等他日游历归来，与禅师共论江湖之事，请他指点教化一二，也未尝不是修行之道。”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”胖和尚长吁一口气。二僧转向灵隐寺方向三拜，随即冒雨扬长而去……
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