《地师：青囊经》免费试读_青帝珊

序：从风水说起

风水最早的起源可以一直追溯到原始社会，那时候没有风水学的说法，只是当时人们对恶劣的生存环境发出挑战，辟路而行，择地而居，这应该算是一种适应性的选择。但随着人类文明的逐渐进步与发展，风水也就逐渐成为了一种玄之又玄的学问，其实归根结底，“风水”就是指自然界的力量，也就是宇宙中的大磁场能量，风水既是观天相地之术，亦是一种研究环境与宇宙规律的哲学，而这种哲学也不是随便什么人都能掌握的，于是一系列相关职业便就此应运而生，地师就是其中最典型的一种。

地师是一门手艺活儿，在古时候宗教文化兴盛之时地位颇高，当时的行业分为上、中、下三品，每品又分九流，即：

上九流：一流佛祖（释迦牟尼）二流仙（元始天尊、太上老君、八仙等等），三流皇帝（真龙天子、封建帝王）四流官（大小官吏），五流烧锅（酒厂，封建时代曾是最大厂家）六流当（当铺），七商（商贾）八客（庄园主）九庄田（农夫）。

中九流：一流举子（举人）二流医（医生、郎中、大夫、药房先生），三流风水四流批，五流丹青（书画）六流相（相士、看相的），七僧（和尚）八道（道士）九琴棋（古琴和围棋，标志文人）。

下九流：一流巫二流娼（明娼暗娼歌妓），三流大神四流梆（更夫），五剃（挑担走四方的理发师）六吹（吹鼓手、喇叭匠）七戏子（各类演员），八叫街（乞丐）九卖糖（吹糖人的）。

从字面上来看，这些所谓的“九流”中包含了三九二十七行，但实际上并非如此，这一段打油包含了那个年头七十二行里的手艺人，每一流的行业名称里并非单指一家，还包括了很多类似或相同的职业，就比如下九流中的第五流“剃头”实际上就把修脚的、跑堂的、拉车、按摩、店员、舞女这类生计一并都包罗进去。

而类似于风水行当则是在二三流中都有存在，下九流中第一流为“巫”，这个“巫”泛指神棍、米婆之流，意指念咒招神驱鬼的南方巫师，第三流“大神”则是以跳、唱形式治病的巫医，这两类皆为下九流，与风水秘书并不沾边，除非当真是祸事临头，若不然谁也不愿与这两个行当打交道。

中九流里的第三、六流的“批”和“相”则是指街边城墙角摸骨批八字的算命先生，虽然也通风水之道，但难免江湖气息更重一些，而在“批”之前的“风水”指的才是正儿八经的风水先生，够资格称一声“地师”。

地师与寻常摸骨测字之流不同，观星测地，守乾坤，定阴阳，颇为傲气，自诩道门中人，这个行当中先辈很多，先师从第一位算起分别是：大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙人、青年仙、白中仙、固城仙、袁天罡、邱延翰这一十六位，但最终成为地师之祖的却是一个叫做杨筠松的人。

杨筠松，字益，唐末人，唐僖宗时官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后转入民间，著书立说，开门授徒，为百姓看风水，人赠尊号“救贫”。

杨筠松与他之前的先辈地师有诸多不同之处，他完善了风水术法的整体脉络又自成一体，又遵循了孔子“有教无类”的思想，将这一门学术发扬光大，在杨公百年之后，天地四海之间已经遍布杨氏门人，而遗留著作更有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世，也是自杨公之后，风水之术代代相传，名家辈出，而杨公的后续弟子中有历朝国师24位，明师72位，地师一脉连同“杨公风水”就此代代流传，即使到了今天，杨氏门人依然遍布世界各地，而我也侥幸能够有此渊源，在这风水易术之中窥得门径，学到了一些观天相地，避祸驱邪的阴阳秘术……

第一章 阴阳眼

我打小跟着师傅在山里长大，师傅本家姓张，五岁时入了华清观，悟性颇高，自幼一边习武一边学习道家的各种阴阳秘术，十五岁时就成为了上代天师的亲传弟子，天师百年归天之后，我师傅也就顺理成章继承衣钵，受了天师之位。

在道观中，人都称他张天师，在江湖上，人又称他为“木道人”，至于本名，师傅从未提过，也不许人问起，我虽为天师弟子，但对师傅其实知之甚少。

我随师傅姓张，张文忠，是师傅从山下捡回来的孤儿。我在道观中长大，张天师亦师亦父。但就算跟着师傅在道观中修行，我仍可以看到一些寻常人看不到的东西，到后来渐渐长大才明白自己是长了一对阴阳眼。

阴阳眼属于一种灵视能力，并非是人可以拥有阴阳眼，而是阴阳眼选择自己的主人。被这种能力选中的人大都是心灵纯净，始终如一的人，所以通常有很多孩子在小时候可以看到一些常人看不到的东西，但随着年龄慢慢增长，反而逐渐看不到。但也有少部分人阴阳眼自幼时开启，随着年龄增长这种能力非但没有减弱，反而越来越强，这就是灵媒，是一种相当凶险的命格。

通常来说，在阳世人不见鬼，在阴世鬼不见人，但阴阳眼的存在，在某种意义上打破了这种平衡。不管你是真有阴阳眼，还是侥幸看到了那么一星半点，千万要装作若无其事，看到了也当做没看到，别被发现就好。倘若被那些游魂野鬼发现你能看到它们，你就会成为它们怨气唯一的发泄口。它们会想尽办法找你倾诉、让你帮它们完成生前遗愿，但同样的，它们也永远不会满足。游魂野鬼，原本就是一群欲望与怨念集合体，不论一个人生前是否良善，死后若是不入轮回，定是怨念难消，所以真正能见到鬼神的人是不会去刻意显摆这种能力的，除非他是嫌命长……

师傅曾明言不会授道于我，这对于一直渴求阴阳秘术的我来说无疑是泼了一盆凉水，不过按师傅的话说，我已有了阴阳眼，若再学阴阳秘术，到时窥得天机，就算是搭上整个华清观的家底儿也罩不住我。

入山之后三年，师傅冒着漫天风雪从山下抱上来一个孩子，那孩子瘦的像一把柴禾，又冷又饿只剩下半条性命，昏昏沉沉连米汤都灌不进去，人都说这孩子活不了，却不想师傅又从过路牧民那里讨来了半碗羊奶，才终于让这孩子得活，但这孩子始终瘦小，师傅又不赐他名姓，观里人看他像个猴一样成天往山上跑，便都叫他候山，日子久了候山也不叫了，只叫他声侯三。

也就是我的师弟，师傅的二徒弟。

师傅传授侯三的本事是“术”，观相探穴测凶吉，摆阵捉鬼踏阴阳。但师傅只教了他“术”，却不曾传他“道”，故老二天赋再好，能耐再高，也只能是个术士。

术士=风水先生=算命的，术士也永远不可能继承天师之位……

对于山下有求于我们的百姓来说，他们喜欢师弟多过师傅。术士意味着更少的价钱，且他得了天师传授，本事不小，是实打实的“物美价廉”！而且他是术士，不用循着“道条”，可为驱魔祛灾而不择手段，虽损阴德，却极为管用。

我也鲜少看到他有处理不了的难事，但在遇到我之后，他的命格也慢慢开始走了背字儿，当然这都是后话，今后的故事中我们也会提到。