《神的始终》——望南飞.QD

破相

人眼分为五种，分别是肉眼、慧眼、法眼、天眼、佛眼。佛语有云，这五种人眼是分别对应着凡人、菩萨、罗汉、天神和佛。其实，说得不对。既为人眼，又怎么跟高高在上的神扯上了关系？

慧眼是聪慧之瞳，晓阴阳，辨五行。眼观红尘俗世，耳闻虚幻妄语，却能始终明澈在心，思虑机敏通透。人世间一切神魔幻化和人为障眼之法，都不堪慧眼一瞥。

法眼是法则之瞳，寻根究底，知晓变化。万事万物，返璞归真。人世间一切在法眼所见，皆为虚妄。翻手为云，覆手为雨，大道神通，机巧方术，皆可信手拈来。掌御万法，只留一念存心间。

天眼是万物之瞳，可观万物，亦可化万物而观。洞察天地万物之变化，预判七情六欲之生止。看尽世间百态，受尽人情冷暖。一入红尘，一世红尘。

佛眼是因果之瞳，明辨是非善恶，晓过去，判未来。人世间恩怨情仇，在佛眼中可见真谛。情之始终，仅佛可知。过去未来，唯佛可晓。

肉眼是什么？凡胎俗子之眼，所见不实，所看不明，所望不清。遇事而钝，遇情而惑，遇幻而迷，遇欲而妄。不过，肉眼却是生之初目，懂情欲，知美丑，识危难，辨万物。身入红尘，活倚俗世。大道之始，化生万法。虽为低贱，却实为五眼之首，名曰：混沌之瞳。

在人世间的修行中，五种眼代表着五个不同境界。混沌是初始境，大道始于此，也终于此。从混沌中可以诞生出四条不同的修行之路——聪慧、法则、万物和因果。路虽然不同，但终点却是相同的，正所谓：殊途同归。

凡人修行是为破极登仙，所以也可以称为修仙。位列仙班其实并不是最重要的，重要的是要“破极”。所谓破极，就是突破人的极限，到达新的层次，就像是幼虫破茧成蝶。有能力破“茧”者，即为“蝶”。蝶才是虫的真身，虫只是蝶的蛰伏。所以，修仙也是修真，修成自己的真身。

既为真身，就不得不抛弃一些曾经的东西。正如幼虫化成蝶后虽然有了翅膀，但是却失去了原来强韧的躯体，变得弱不经风。凡人修真后，可以与天地共存，万法归宗，但是却需要舍弃七情六欲，只可留一心存身。

聪慧的代价是尽除虚幻，只见本真，一世再无期盼和心愿；

明晰法则最终必然会见物不是物，见情不是情，大道虽广，却难容自己；

洞悉万物的同时，也必被万物所洞悉。预判情欲，也必被情欲所扰。正所谓：一入红尘，一世红尘，万难独善其身；

知因果明是非正是看破情欲，晓得厉害，趋吉避凶，人世间一切情欲从此将再与君无缘。

唯有只见混沌的肉眼，见过即见过，看了便看了，最多只影响自身的七情六欲。与人无害，与己无碍，倒落得逍遥自在。

所以，世人常说慧眼无志、法眼无情、天眼无用、佛眼无欲，而肉眼无知。

人世间修真者自古有之，修得大道飞升为仙者也并不占少数。只是在外人看来，修真成仙是件玄之又玄，且光宗耀祖之事。却不知修行中的利害，常常引人迷失其中。即使成仙也是不得不抛弃情欲，失去本我，终日墨守成规，哪里见半点逍遥。

况且，天地间并非只凡人存活于世。上有神明大能维护天道秩序，下有九幽冥界掌控阴阳转轮，更有传说天外上古大神时刻在竭力庇护这一方天地。

而人，无论是化成仙，还是变成鬼，亦或沦为妖，都仅仅是世间的一个渺小，却又不可或缺的存在。

万法

修行从混沌开始，衍生出慧眼、法眼、天眼和佛眼四种进阶方式，也是修行之路。先姑且称之为四条路，它们是修行者必须要做出的选择。一旦选择后，就不可以再后悔，除非再世为人。如果不选，那么你就只能停留在“混沌”之境，说到底还是凡人，算不得真正的修真。

路不是容易选的，无论选哪一条路，都要做好放弃一些“东西”的准备。修行本是逆天而为之事，懂得放弃，才能继续前进。走得越远，需要放弃的东西越多，最后只留住本心就可以了。

修行就像背负重物去旅行，不舍弃一些负担，你就没办法前行。不过，如果你全都扔掉了，甚至连自己都不要了，那么你就会死在旅途中，成为途中的铺路石。曾经，就有人为了能尽快将修行之路走到极致，而尝试放弃本心，结果不但没有羽化飞仙，反而是兵解归天。至此之后，本心就被修真者看得比命都重要。就算命丢了，也不能放弃本心。

所谓的本心是什么？

就是自己。不是奋斗目标，不是情感欲望，也不是豪情义气，更不是修行之道。自己就是自己，最初的你，最简单最纯洁的自己。

既有修行之路，也得有修行之法。就像是一个人要达目的地，不光需要知道路在哪儿，还要知道怎么走才行。同一条路也会有不同的走法。

天地源于混沌，分阴阳两仪。两仪相容相斥，又成五行之势。五行对应天时地利，又合八卦之型。八卦对应万物，又可再细化，周而复始。天地万物无不在其中，难以逃脱。

修行之法说到底就是五行演变之法，金木水火土五象不单是神通大道的组成元素，也是修行者自身的根基。

平常人的身体五行平衡，可以正常修行，并且运使金木水火土中任意神通。不过，有极少数人天赋异禀，身体五行失衡，却因而呈现出金木水火土不同性质，在五行神通修行和运用上拥有先天的优势。其中更有甚者先天五行相斥相融，不单体质极为特殊，运使的神通也是诡异莫测。

金木水火土五象天地万物的根本，也是变化的法则，相生相克，相辱相盛，其中各有玄妙。

土象玄黄，为止，性固守，万物以其为终，以其为始。生于火，克于水，利于金，毁于木。

火象赤红，为动，性激进，其象无质，好侵袭而不止。生于木，克于金，利于土，毁于水。

木象青碧，为静，性坚韧，其象静心凝神，邪秽难侵。生于水，克于土，利于火，毁于金。

水象玄乌，为柔，性变化，其象无形，变幻莫测。生于金，克于火，利于木，毁于土。

金象银白，为利，性决断，其象最绝，·杀伐独断，无往不利。生于土，克于木，利于水，毁于火。

神通始于五行，变化呈五象，但无正邪之分。五行神通本为修真练体之法，无争强斗狠之念。无奈世人只恋其形，舍其本真，穷极五行神通之威，以慰藉心中贪嗔痴之欲。

谓之悲哉！