《伤残病集》——烂坨

序

岁末过半，正值隆冬时节，寒天冻地，大雪纷飞，邛崃内外一片狂野，银装素裹的林区，魏巍千丈夹金山，随手缠着玉带般的公路，九寨的枫林落尽，原始的景色在阿坝林区尽数展开。

站在南职院里，看着手机中大雪的信息，心中的庆幸又或是另类的凄凉吧一面来，自己的身体一朝落病，有心无力，好似一番黛玉般的凄凄婉婉了怕是难过一场盛冬了。另一面，好不容易的“冬”自己却没有正面相遇，只是感受到了它的酷寒，记忆中儿时的雪或许只有在今年的家中能碰见，不由叹道：好可惜

不经意间，读书十七载，经历大小事，还是过于年轻，人生言而如此，何苦于当下岁月，永远自以为在混混茫茫中欲碌终身，在幽幽暗暗里的赤地上仿徨，实则不然，活着，或伤，即残，非病，有太多的不尽人意，也有太多满目疮痍。我们无可奈何，却又时时刻刻的不敢有任何的松懈，可笑的是，却又总是在一丝不苟的时候精疲力尽，然后，落入一种放手一无收有，坚持，毫无意义的可笑结局。付出？？收获？？中间的等号代表着上帝也有出错的时候，令人惋惜的感叹。

人活着，酸甜苦辣咸五味俱全。苦，是伤，酸便是嫉妒，甜反而又是残，总之这一切的一切，扑簌迷离，令人难以寻味，说不通，理不明，那么不理也罢。

（许多的字都是在睡无眠后的胡思乱想罢了）

书狂

　　书的疯狂

读了少许书，不多，大都是闲暇时所阅，读的也是很杂，诗书典经无不想一饱眼福，事与物违，高中之后便少有那闲情。对于生活可能并没有什么影响，但心里总是空落落的，有那么一丝的不适，不由叹道，好可惜。现在又将书重新拾起，却又是另一种感触“幼时读书总是太注重于皮毛，反而忘掉了根本”。

前不久看“乐府古辞”《箜篌引》倒是回响脑中，也可能是其中的几句过于朗朗上口，也是过于魔性吧，记忆犹新。“公无渡河，公竟渡河。渡河而死，其奈公河”是啊，其奈公河，多么洒脱的一面，那种明知不可为而为之的决心又有几人能坦然面对，我们扪心自问，后人看来，几度争论，有的过于的唾弃，他是傻！是蠢！是固执！有的人却又大肆夸奖他在追求！在反抗！可是我们却忽视了最基本的一点，或许那是老翁的一席玩笑之作呢？有的前人所著“老翁的形象是一个无畏艰险的不老勇士在神力的帮助下，最终落水而亡的故事”这就不免有点啼笑斐然了。一种明知不可为而为之的疯狂，一个死亡在前，波涛在后的固执。一个疯狂和死亡总是突如其来而又合理的性质。中国中庸文化下的死亡与疯狂，如此明确表现，还是第一次，这种情况我们应当反思。

一个吃“无渡河，竟渡河”中国式的疯狂，当下社会中我们不免缺少这种敢于冲破一切是勇气，或者说是疯狂吧。长年的读书生活，造成了大部分青年的一种惰性，一个没有毅力是时代，这是非常可怕的一个现实，由于进步，那么必须有英雄式的人物来挑起大梁。反观历史，所以都是时势造英雄，而如今时势正好，英雄当道，不辜负于期望，现实是当务之急。

奥拉西奥也有一本书《爱情，死亡与疯狂的故事》基罗加用幼稚拙朴的语言讲述了一个个诡异、黑暗、恐怖的故事，带有浓郁的神秘色彩，让人窒息。但是，这些诡异的文字背后却透着悲悯情怀，是作家喷薄而出的激情，闪耀着哲思之光。我们再看看中国的死亡与疯狂，相比之下，不难看出中国是长年浸泡在中庸文化下的特产。我们的作品绝大部分乃是为了正统的思想所服务，很难看见其中的反叛思想，但是在苦难中也有着辛运我们没有原始的疯狂的人格力量，反而有了芊芊佳公子的礼仪之邦的形象，哪怕我们在历史的征服中一直呈现着左手典籍右手宝剑的形象。