《摩诃萨》——篁庭

第一章 雪夜、山野、破庙

雪夜，山野，破庙。

风雪打着旋儿推开了破庙的木门，发出吱呀呀的声响。

泥土筑起的小庙，不过六、七平方米，一座神像加上一张供桌占据了这小庙一半的面积。

转瞬间寒风夹杂冰雪就占领了小庙，蜷缩在供桌之下的人显然被惊醒了，猛然蹿出来，把庙门关上，找了几根烧火用的劈材顶上门，才又抖抖索索的回去继续睡下。

等到天空放亮，风雪渐渐停歇，供桌下的人也起来伸展身子，推开庙门，一股寒意随风而入，只是没有夜里那么猛烈，尚可忍受罢了。

白皑皑的雪覆盖了山野，一眼望去，荒芜寂寥，元颂无奈的叹了口气，“怎么能弄点吃的？”

莫名其妙的来到这个地方，元颂也很无语啊，没有系统发任务，没有老爷爷讲故事，也没个剑灵什么的指引命运的道路，总之睡了一觉就莫名其妙的躺在这破庙的供桌下了。

有庙、有神像，应该也有人类文明，元颂算是松了一口气，不至于回到侏罗纪时代被恐龙打牙祭了。

大雪封山，连续数日被堵在小庙里，连门都出不去，只能守着神像自言自语，唯一值得庆幸的是，不知谁在神像前供奉了祭品，靠着这些祭品，元颂忍饥挨饿的度过了这几天，但祭品也已经吃完了，幸好现在风雪停止，可以外出找些吃食祭五脏府。

风雪之后的山野带着一股子清冷，呼吸着寒冷的空气，元颂已经在这片雪林中探索了数小时，徒步行进数公里，可惜并没有发现什么可以食用的东西，时间已经接近中午，元颂开始返回小庙。因为不能确定这片山林是否安全，之前几天的夜里，在风雪中曾听到猛兽的吼叫声，他不敢在外过夜，要赶在天黑前回去。

只穿一身单薄的衣服，元颂在雪地里穿行，或许是穿越时空附赠的属性，在这寒风中，他只是感觉到凉意，没有感受到太过寒冷，否则仅仅冰雪就足以要了他的小命。

终于在黄昏时候回到小庙，太阳渐渐落山，隐约中远方传来了猛兽的嘶吼，有危险的凶兽开始活动了。

没有办法外出觅食，元颂被困在了这小庙中，看着供桌上的神像，十分无奈：“好歹穿越一场，给个金手指呗。”

这样下去，他就要被饿死了。

神像寂静无言，依然面含微笑的跌坐在莲花座上，这是一尊菩萨。

元颂对中土的道佛两教都有所研究，却不认得这是哪一尊菩萨像，从雕刻的手法来看，倒是更接近于晋代，无聊之下，元颂围绕着菩萨像研究了半天，还是没有弄清楚这石像所处的年代。

而且，弄清楚了又有什么用呢，石头又不能吃，挨不过这饥饿的日子。

元颂看着菩萨，心中默默祷告，菩萨啊菩萨，无论你是救苦救难的观世音大士，还是大悲大愿的地藏王，现在我快要饿死了，给口饭吃，渡我这一难吧。

默默哀求半天，石像依然含笑静默无言，元颂丧气的看着菩萨像，自哀自怨：“也是，祈求石像又能做什么呢，自己安慰自己罢了”。

他目光向上移，却看到了菩萨的双眼，那是怎样的眼眸啊。

仿佛跨越了过去、未在、现来三世，恍惚了岁月；收摄了十方众生，拔济悲痛于苦海；从温柔若水的目光中流淌出无尽的慈悲，从头顶贯穿脚趾，就那么一下，元颂就安定了，莫名穿越而来的惶恐、面临死亡命运的绝望，对未知前途的迷茫，一切都消散了，如同清水洗去污浊，身心都柔软下来。

仿佛间就明白了菩萨的意义。

既使喜欢研究道佛两教，生于现代社会的元颂，对仙佛之说依然持有疑问，然而他心中的疑问又何止于仙佛之说。正是现代理论体系解决不了他对这个世界的疑问、困惑、迷茫，他才会遍览佛经道藏，为了求一个答案。

他想他找到了，至少是接近了。

无尽的经文在脑海中浮现，又在心中流淌，他眼中的菩萨像蜕去了石体，通透有若琉璃，放百千万亿光辉，光辉弥漫十方无弗远界，其光辉中有诸天以百千万音乐、百千万花蔓、百千万衣裳、百千万宝幢，及诸供养具以为供养，无量量众生颂赞菩萨功德，又有十方诸佛欢喜赞叹。

恢弘光大，不可称量。

隐约中光辉在元颂周身绽放，其中梵音悠悠，有无量众生礼赞，其光辉不及菩萨之百分之一、千分之一、万分之一，而其本质，确实一般无二。

如此，元颂沉浸在光辉中，无思无虑，安详自在，良久，自石像的眉间，一道裂痕出现，随之密密麻麻的裂痕布满菩萨像，石像碎成一堆石头，落在供桌上，年久失修的供桌，也随之咔嚓一声倒地，激荡起一片尘埃。

被惊醒的元颂，看着眼前的一地碎石，恭敬一拜：“感谢菩萨传法。”一位大菩萨在此地留下了传承，被元颂激发并获得了这份传承。

得到传法的元颂也对这个世界有了初步了解，知道了这是一个仙佛显圣的世界，有菩萨传法，也有天仙讲道，有天魔乱舞，也有妖灵祸世。无数的凡人仰望修士飞过天际，低头膜拜，又有无数的人化作修行路上累累白骨。

而他如此幸运得到大菩萨传承，轻松迈过修行的第一道门槛，拥有了法力，成为一名修士，从此将与肉体凡胎渐行渐远。更何况，这份传承足以让他成长到很高的高度。

当然，最要紧的是成为修士，有了法力，对食物的需求降低，现在，元颂至少可以半个月不吃东西还活蹦乱跳的。

透过庙门，看外面微微泛白，走出去，看到天边的微光，那是太阳将要升起的征兆，元颂才意识到已经过去了一个夜晚。他转身回到庙里，关上庙门，原本的供桌下已经不能用了，他随意的找了个干净的角落，盘腿坐下反观己身。

轻闭双眼，眼前先是一片黑暗，旋即金色的光辉充满视野，这光辉中有经文一字一句流动着，如同文字的河流贯穿金色天穹。

若是有人在此时来看元颂，他也只能看到一个盘膝而坐的年轻人，不会看到光辉也不会看到经文。

这经文烙印在元颂的元神里，洒落金色光辉庇护着元神，使元颂的元神不被恶咒攻击，坚固不动，心魔不生，常清常静，修行时能够更容易领悟法术奥妙，迅速精进。

这传承之经名为观无量光佛经，传说佛陀初降此世，身放无量光辉，超过日月，此光有大慈悲，大神力，能安抚一切忧苦，降伏一切魔怨，普度一切众生。而有此法传世，得法者亦将如日丽天，光照天下。

当然，这些和元颂还是很遥远，现在他已经将全部心神沉浸在经文中，呼吸随着耳畔的诵经声起伏，出入息也渐渐的由粗重变得轻柔，直至若有若无。

他身体的轮毂也渐渐浮出一层朦胧的光辉，像是霞衣披肩，随着观想的深入，一层层进入深层定境，光辉也越来越明亮起来，伴随屋外的太阳一同，从初升的曦光到正午的烈阳，光辉从元颂的身上散发出来，形成一圈又一圈的光晕，足有九层之多，这光辉视小庙的门墙如无物，直直的穿透墙壁，笼罩了整座寺庙，仿若神佛临凡，显圣人间。

光辉外延数百米，仿佛触及了某种不可知的规则，透过重重若隐若现的扭曲轨迹，穿越了此方天地，消失在了莫名的地方。

当元颂从深沉的修行定境中醒来，看着阳光下尘埃飞舞的样子，每一颗尘埃以及它们的轨迹都像是刻入了他的脑海，心思一动，就可以想起某一颗尘埃在某一刻的样子，就好像现在科技的录像机一样，随时可以倒放，一切经历过的事都像电影一样可以快进快退。

世界从此不一样了。

第二章 法力、神通、石怪

法力、神通、石怪

元颂站起身，随意的走动，感受着这全新的世界，不，从定义上来说，其实还是同一个世界，但是，自己已经是不同的自己。

今兮昨兮，人已不是昨日之人，仅仅是初入修行路，就意味着不同的世界。

仿佛是卸下了千斤重担，挣脱樊笼，整个人都轻松了，呼吸间也能感受到气息的微妙变化，从鼻端经过气管，进入肺部，又经过复杂的转换，顺着血液流淌至全身的每一个角落。

隐约间可以感受到气息流淌全身的脉络。

不饥不渴，身轻如燕。已然超凡。

元颂看着散落一地的石像，和倒塌的供桌，心中默然，大约是因缘如此，自己没有必要在这庙里待下去了，还是离开找出路，寻找一处安静的地方，好好修行。

于是，他再次端身行礼：“感谢菩萨传法，我当精进修行，早得大自在，必不负今日法缘。”

礼毕，元颂就离开小庙，顺着下山的方向去寻找出路。

这座山应该距离人类文明的活动范围之内，就是不知道距离人类聚居区能有多远，弯弯曲曲的山道上已经长满杂草，又被大雪覆盖，一眼望去已经分不清是道路还是山石，很久没有人类行走的痕迹了。

这条路应该是已经被废弃了。只是不知道是因为什么原因，哎，说起来，也就是天灾、人祸，大约不出左右。当然也是有可能是妖魔啊。

仙佛显圣的世界呢。

边是行路，也一边保持警惕，虽说得了传承有了法力，算得上是个修士，但毕竟才刚刚一天而已，身心的转变还没有完全适应，也没有学会什么有杀伤力的法术。

想想未来，御剑乘风，岀剑如虹，身不动，而于千里之外斩灭邪魔，这份潇洒还真是让人向往。

不过，话说回来，自个儿也不是走剑仙之道，一剑西来的风范大约是不会有了。

无量光，无量自在，这传承自有玄妙。

有些走神了，元颂不再老实的走山路，而是开始蹦蹦跳跳，时而攀登岩石，时而跃过树木，在这大雪封山的环境里，练习着各式各样作死的走路方式。

通过这些动作掌握自己的身心变化，现在他轻轻一跃，就可以跳出十多米，奔跑起来跑过百米的速度只需要3秒钟。

很随意的单手举起百斤巨石，就能掷出数百米。

一个修士打十个凡人根本是耻辱啊，分分钟灭掉一个团的节奏。

再加上法力的存在，也别说那些毁天灭地的大神通，单单是法力附带的御物能力，就可以把修士变成人型炮台。

御物，说起来和念动力有点儿类似，不过御物用的是法力，不会烧脑子，看元颂一挥手，身边的巨石就飞了出去，呼啸着跨越数百米的距离，猛的撞击在山崖上，轰的一声，砸出了一个巨大的坑，上半部的山坡哗啦啦的就塌陷了大半。

持有这样强大的个体武力，修士对凡人岂不是可以为所欲为，不知道这个世界的文明是一个怎样的结构。元颂所能想象的，大约是凡人如草芥吧。

累了就稍微静坐修行，修炼法力，一边是使用，一边是修行，两项结合起来，元颂很快就掌握了法力的运用，现在他身边浮动着两块大石头，环绕周身上下飞舞，带动一片风声，很是骇人。

说起来，元颂能同时御使两块百斤大石已经是了不得，这个世间的普通修士初获得法力时能勉强御使50斤上下的物体，最多也不会超过自身能搬动的重量，更何快还必须经过很长一段时间的修炼，待法力精纯强大之后，才能增加御物的能力。

而且，元颂现在明显还留有余力，勉强之下，能御使三块百余斤的大石，他初获法力，就能够御物三百斤，已然是天赋惊人。

一边修行一边赶路，走到后面已经看不清山路的朝向，只能沿着草木稀松的地方走，虽然是有很多低矮的灌木障碍，又是满地霜雪，冰棱处处，这样的路况对凡人来说几乎是举步维艰，走上一段距离就得休息很久，但元颂走起来却是如履平地，仿若无物。

有时候遇到了水洼结冰，或者是松软的雪地，元颂也是笔直走过去，丝毫不用减速停留，稳稳的一点儿也没有打滑摔到的迹象，在雪地上行走也仅仅留下浅浅的痕迹，完全不理会这积累了足有1米深的大雪。

此时，若是有修为精深的修士以类似法眼或者天眼等神通观察他，就可以看到元颂身上朦胧的光辉。这光辉笼罩元颂全身，让他获得行动自如的能力。

这才是观无量光佛经里真正的传承，让元颂初入修行之门就提前获得的神通：无碍光。

光名无碍，一切所行无有障碍。从此跋山涉水都如履平地，待到修为精深，神通大成，更是可以蹈空而行，有逢凶化吉、顺心如意的能力。

一路行走，等到天色渐暗，山野中开始有野兽低吼，很多夜行的凶兽开始活动，元颂也不急赶路，找了个山坳，寻了个避风的地方，也没能找到山洞之类的，只是恰好这地方避开风雪，干干净净，没有什么杂物，又有几块大的山石围出一小片空地，是个适合歇脚的好地方。

元颂四处寻找了些干枯的树枝、树叶，铺在地上算是制造了一个地铺，好在大雪覆盖了山野，但并没有升温融化，拨开雪层很容易就能够收集到干枯的树枝、树叶，有个地铺不用担心受潮，而且直接睡地上还是不舒服。又搬运了几块大石，将空隙围上，圈出了一个安全封闭的空间，算是弄了个宿营地。

说起来，穿越了一个世界，生死无依，迷茫困顿，这些天身心都是煎熬了。而后得天之幸，有缘获得菩萨传法，才免去死亡的忧苦，又有修行自在的希望，身心放松之下，元颂也有心情打理这个临时住所。

厚厚的树叶铺上，元颂轻松躺下，这些天下来身体也有些疲惫了。正是好好休息一晚，默默颂念经文，不知何时就安静睡去。

宿营地外不远处，大雪覆盖的地方，突然隆起一个鼓包，然后冒出了一个巨大的石头，石头砸吧着眼睛转动两周，像是在观察情况，然后是石头组成的双臂、上身和腿脚。

一个石头组成的人形怪物出现了，这石怪冲着元颂休息的地方看了一会，却并没有什么举动，反而是转过身来，背对着元颂的宿营地站着，面向幽暗的山野，伫立着仿佛在警戒。