《现代史记之三国真相》——端木孤莱

《现代史记》丛书总序（作者笔）

古文？难懂。

纪传体？无聊。

观点？老旧。

《现代史记》丛书系列，我想，我喜欢，我爱它。或许，你也会。

好了，言归正传。

《现代史记》主要分为《中国现代史卷》和《外国史卷》两类（注意：“现代史”不是现代的历史，而是用现代手法写的历史），讲述中国各朝各代，以及外国各国历史。笔者一改以往纪传体记史的方法，采用连贯的演义式。也就是说，读者不再是从单人的角度探求历史知识，而是分朝、分代、分国逐一各个击破。

笔者会以百家讲坛的幽默方式，分析古代与现代观点，用新式观点和方法辩证历史事件与历史疑团。其中不乏哲学思想，以及作者的独特观点。笔者不敢自称“圣人”，但笔者的观点或辩证方法暂称为“圣人奇葩观点”和“圣人解史法”，至于其他，依情而定。

本序不应过短或过长，本序无法，也只能随了大众（前“本”指“原本”，后“本”指“圣人”）。

先别着急翻页，也别嫌圣人唐僧。关键在后头。

圣人之书不敢代史学家之书，史学者之书不能反圣人之书，因史学者已死（指司马迁）。《现代史记》，是一套书，注意，是书！书中自有这个……和那个，但《现代史记》绝对没有颜如玉，什么黄金破屋。所以，它既是书，又不是书；它是新书，不是旧书，不是“之乎者也”，不是高谈阔论。书者，层层之顶也；新者，今（斤）之立术。今，毕竟是今，它不是古，之所以没有“这个……和那个”，那是因为它并不能亲眼目睹古代一木一草，它是新书。新书者，今（斤）之立术顶于层层之也。不知君能解圣人之意否？

啊，见笑了，和各位大神拽一拽。哎，又嫌圣人啰嗦了不是？是不是又想翻页了？告诉你，别着急，还不至于“过长”呢吧？

有几个问题请教请教（圣人的问题哦，注意看）：

“百万军中取上将首级”是神马东东？

你劫法场，我劫法场，咋都劫法场呢？

皇帝咋那么好，后宫能佳丽三干？

唐朝人咋都爱肥妞，现代人为啥瞅瘦地顺眼呢？

……

或许，你本在书中就可以找到答案，不需要“度娘”那么多遍，甚至“度娘”不一定会稀罕告诉你。

乱言多叙。

小品文？逗乐！

演义？咱爱看。

圣人奇葩式？保你没听说过。祝各位书海中旅途愉快，一路顺风！学，学接着学！乐，乐接着乐！然后……

越学越乐！

端木孤莱圣人

2017年3月6日

《现代史记之三国篇》序（作者笔）

中华五千年，历史悠久，位列世界四大文明古国之首。然而，无论是夏、商、周、春秋战国、秦、汉等等等等等，一和三国比在一起，都不禁黯然失色。有些历史朋友们感到不服，没关系，各抒己见嘛！

总而言之，言而总之，三国是圣人最喜欢的一个朝代。所以，圣人写《现代史记》这部丛书，头一本就要写三国。

要说起三国，无论是谁，首先都会想起老罗这本传世巨著——《三国演义》。虽然它对中国人的影响极大，但是它对中国人理解中国历史也产生了极大的误导。然而，《三国演义》毕竟是《演义》，它是七分史实，三分虚构。它和《隋唐》不一样，比《隋唐》更接近史实。而且，圣人也更喜欢读《三国》。但无疑地，研究三国史，《三国演义》是本必备的参考书。

说到这儿，再和大家唠叨几句。圣人向大家推荐两本读物：《三国前传（SK）》和《三国演义（SK）》。其优点为：首先，它肯定是圣人自己的，要不然不能推荐；其次，它将历史与《演义》结合起来说，有趣又不易被《演义》误导。

打完了广告，又到拽的时间了，请继续看：

易老评三国，袁老说三国，皆有独到之处，足可记于史册也。小可不才，展平生之所学，妄自称圣，其耻何极！奈何满腹黄水，怎敢不外现？空有其才而不肯外露，岂能耶？虽本无才华，欲天下人解吾所想也。管仲虽能，伯牙虽雅乐，非鲍叔牙、钟子期，岂得名乎？圣亦求鲍钟也。

今日已拽完，圣人也不知道你明白没明白。那么，真正言归正传的时候到了，我们马上就要揭开三国的真实面纱。

总而言之，言而总之，要想学三国，就要懂十二个字：读《国史》，参《演义》，细分析，求定论。

端木孤莱圣人

2017年3月26日