《黄龙官庄的传说》免费试读_杨守钦

（一）村庄的来历

前言

高密东北乡，一桩桩子虚乌有的“瞎话”，却在莫言笔下，摇身一变，传为举世闻名的故事，殊不知，高密城西去三十里，一个平凡的小古村，数百年来，流传着许多惊心动魄的故事，当地，历代所谓的学者、才子们，却没写成惊世骇俗的“瞎话”。悲哉！我的故乡，一个繁衍生息五百载的小古村。

（一）村庄的来历

明朝后期，我的先祖从安丘县景芝镇南苑扳倒井，挑着一担箩筐，携家带口，来到高密西乡一处地广人稀的黄土地上，他们就地取材，利用现成的黄泥、沙石、茅草、树枝，打墙造屋，定居下来。

由于地处昌潍大平原的边缘，又是半岛和内陆的交界，每年开春，南风骤起，地表干裂，地面的黄土、沙粒，在季风的驱赶下，打着旋儿，聚成无数个大小不一的沙丘，俗称沙疣子。到了夏季，又受南海和北海两处冷暖气流的影响，黑云裹着黄水，三天两头，在先祖定居地周边转悠，老话说：人过留名，雁过留声。那奔腾咆哮的乌云浑水，似乎也遵循着人世的法则，虽然一度受到那无数沙丘的舍身阻挡，但云水过处，广阔的黄土地上，依然留下数条或深或浅、或曲或直的痕迹一一龙沟，龙沟的水，在蓝天彩云的映照下，或黄或蓝、或白或黑，无忧无虑的往北流淌着，远远望去，仿佛一条条摇头摆尾、自由自在的戏水游龙，又联想到当时黑云蔽日、水天一体、犹如无数乌龙张牙舞爪、吞风吐雨的样子，既无助又无奈的人们，便为这群戏水游龙，取了个风趣的名字，叫乌(五)龙自在河(后人综合治理后改称五龙河)。

数十年后，先祖不堪乌龙之扰，举家西迁，来到红绣河西岸，卜居一处地势稍高的地方。

明末至今，五百年来，吾族先人，在此繁衍生息。几百年来，老家的土地上，三年两头，洪水泛滥，涝成沼泽，旱泛盐碱，阴发乌云晴生雾，庄稼地里，蟾挪蛙跳，沟渠里，鱼鳝畅游，草丛里，蚂蚱乱蹦，唯有村前的一方土地，方圆四五十亩，周围黑土焦粘，中间却半黑半黄，泥沙各半，俗称“二性土”，旱时不干，涝时不粘，种瓜瓜收，种粮粮旺。听老辈人讲，早日里，天上一条龙，落在这里，眼若铜铃，口似簸萁，须如擀面杖，鳞大如盘，体长数丈通身金黄，光芒四射，村里一些老人，请来几领草席，给它遮荫，并虔诚的跪下来祷告：愿它早日飞回天上。偏偏村里有个“坐月子”的婆娘，喜欢多事，包头裹腚地来凑热闹，金龙沾染了晦气，再也无法升天，最后死去。人们只好就地挖坑，将它埋葬，从此，此地便成了卧龙地，村名就叫“黄龙村”。公元一九四九年，改叫“黄龙官庄”。

五十年前，我的生命亦在此孕育而成。三十年前，为生存计，辞别父母，痛离家乡。历经数十年，社会发展，科技进步，所谓的精神文明和无厌贪欲，早将留守的人们磨成“上无宗亲，下无儿孙，只看眼前，不顾远年的冷血物种了”。偶尔回家看看，上辈人修筑的防洪堤墙不见了，街头巷尾，前人栽种的好多百年老树没有了，残存的土地庙消失了，儿时的学校坍塌了，就连环村四周的古河道、河涯、河床、岸边的杨柳，水中的游鱼、鳝、鳖、虾蟹也早已成为忆影。河涯铲平了，河床垫高了，河道消失了，取而代之的是：缺水少肥，老气横秋的杂木林，苗弱草壮的垦荒地。早几年，故乡的土地，由于地势洼，掘几锨下去，便可取到干净的地下水。如今，由于自然干旱，为了一己之利，人们利用现代设备，深钻底下，竟榨干了百米深的水源，如此下去，后辈子孙，何以生存？好在这是以后的事情，“儿孙自由儿孙福”造化弄人，生死存亡，由他去吧！

街头漫步，时常看到几位童年就熟识的长辈，虽已七老八十，霜须银发，跛足驼背，却乐呵呵的坐在马踏上，东一榔头，西一棒子，啦些陈谷子，烂芝麻的往事，凑过去听听，竟也上瘾了，闲暇时爱动弹了，就记下来，便成了一桩桩真实的“瞎话”。

【注：“瞎话”，从古代到上世纪七八十年代，有许多走街串巷的说书人，大都是盲人。盲人在当地又叫“瞎汉”或“瞎子”，所以当地人称讲故事叫“扒瞎话”】

（二）记忆中的黄龙村

五百年前，我的祖先从安丘县景芝镇南苑扳倒井，迁至高密西乡沙岭子，几十年后，先祖离世，第二代兄弟三人，已成三个家庭，从那迁出，一家去了寿光，一家去了康庄镇周家庄，一家来到了黄龙村，前街那棵老槐树，便是先人栽下的扎根树，至今，这棵五百多岁的老树，依然枝繁叶茂，树本三人合抱粗细，离地两米左右，分出三条枝杈，树本部分，由于木质溃烂，一个漆黑的大洞，能钻人去，树杈顶端，每到夏至，长出许多槐米，困苦岁月里，没钱的时候，本族的孩子，便采槐米，晾晒干了，换来铅笔、橡皮、本子，到了汛期，半空中某些枝干长出一些蘑菇样子的菌类，叫槐莪，又叫灵芝，据说是治疗大病的良药，附近细心的老人们，每年都会采摘一些晾干，免费送给本村及外村患上了大病却又无钱送治的人们。

几百年来，苍老的古槐，像母亲一样，用她特殊的躯体，特别的奉献，挽救过多少贫穷人家，近些年，每逢过节或喜庆之日，人们便给她系上红绸，摆上贡品，祭拜这棵一直庇佑本族及外族的神灵之树。在村子里曾有两棵，另外一棵在后街，是村里另外一大姓氏的扎根树，树本树冠却都小一半，下端的树洞，能钻进去两个五六岁的孩子，可惜，三十年前的一个暴风雨之夜，那棵老树倒下了，永远离开了人们的视线。前街这课历经五百年风雨的来树，便成了整个黄龙村的树根。

记忆中的黄龙村，东邻红秀河，又叫东河或店子河｛因上游流经店子村而得名｝，西靠卫家沟，又叫西河，卫家沟绕至村北，拐弯向东，汇入红秀河，村后这段，又叫北河，村南二里许，上辈人为了阻挡洪水，挖渠筑坝，将红秀河与卫家沟相连，从此，鱼水互访，水草共生，叫南坝。南坝中段，一座石桥，一条土路，纵贯南北。村后，卫家沟与红秀河上，各有一座巨石搭成的漫水桥，通过两桥，一条泥泞的马半道横贯东西，两路在村后相交，形成一个丁字路口。

当年，这里可是四通八达的要塞，南去，可以到诸城、五莲、莒县，西至安丘、昌邑、潍县，往东直达胶州、胶南、崂山、青岛。

常言道，靠山吃山，靠水吃水，凭这两条要道，上辈子人，也确实忙活一阵子，春夏之际，来自东海北海的虾酱、咸鱼，秋季，潍县、安丘的旱烟、大葱、萝卜，冬季，当地的各种杂粮，运进运出，肩挑人扛，车载驴驮，可谓是人人相接，担担相碰。当年，做买卖人使用的车辆，木车盘，木轱辘，木辅木轴，小的两个车把，一人推行，走在路上，轮小轴细，木木相磨，老远就听到“吱嘎呀，吱嘎呀”的响声，故此，老辈人给它取个相声名字，叫“吱嘎呀子”。

稍大点的叫“大车子”，又叫“二把手”，前后各有两个车把，运作时，前后各一人，相互协调，掌把平衡，前拉后推，能多装点货，晴天还好，遇着阴雨天，木轱辘压在黑黏土上，推着不走，拉着倒退，可愁人了，为了省些力气，过往客商，便到村里雇些人力、牲口、帮着扛货拉车，走出泥泞。饥了渴了，进村买点干粮，要点开水充饥，累了困了，也寻个地方歇脚，村里，底子厚的人家，便腾出南屋、厢房，或多余的正屋，盘上土炕，垒上炉灶，修好石磨，套上毛驴。不分白天黑夜，磨面烙饼，开起简单的饭店旅馆。

稍微差些的人家，便带着苇笠，雨天披着蓑衣，提上汤罐，挎着大斗苑，蹲在路边，卖些饼卷鸡蛋，棒槌饼子就大葱蘸酱，饭要钱，汤自喝。这里说的汤，其实是白开水。黄龙村往西，不知从哪辈子起，对从井里现打上来的叫水，搁在锅里烧开的水就叫汤，过路人口渴了，就到村子里，随便进一户人家，叫声大娘或大嫂，要口汤喝，主人答应一声，肯定给你端出来一碗不冷不热的白开水，东去几十里，高密城周边，就不一样了，路人要是口渴，到人家门口要口汤喝，当家女主人定会抄起火棒棍子打出来，口里肯定还得骂着：“家去找你娘喝去”因为那些地方，生水开水都叫水，而女人的奶水才叫“汤”。

卧龙地东头，沿着红秀河往南三四里，有一处开阔水域，水浅处，刚没过膝盖，清澈见底，水深处，二三米不等，水色浅蓝，周边水草丰盛，是鱼虾鳖蟹的家园，附近村子的人们，常来这里捉鱼摸虾，并未这里取名龙湾。

据说，很早以前，当地有一户人家，日子过的不错，养了两头水牛，夏季农闲，将水牛放在岸边，悠闲的水牛啃饱了青草，便下水游荡，一天中午，主人过来看牛，见水面上露着三个牛头，仔细一瞧，有一牛头上面只长着一只角，且在脑袋中间，主人知道，那是一只独角蛟，也就是传说中的蛟龙，头上独角，是世间稀有的无价之宝，他没有唤牛上岸，悄悄回家，取出土炮，装满火药和铁砂，怪热的天，却穿你长袍，将土炮贴身盖住，返回河边，趁着三牛洗水的工夫，伏在草丛里，支下土炮，对着度角牛扣动了扳机，嘭的一声闷响，炮台炸了，主人倒在草丛里，水面上噗通噗通一阵水花，独角蛟没影子了。

主人运气还算不错，醒来之后，抹了一把脸上的血污，往水面一瞅，还能看见自己家的水牛，眼睛没瞎。

说起来也神奇，几百年来，红秀河上下，绵延几十里，历经无数次的洪涝灾害，从没有淹死过生灵，听老辈子人讲，发大水的时候，急忙里万一有人落水，总觉得水下有段木头或者锅盖样的东西托着，直到被人救起或浮到岸边，因此，人们又叫它铜邦铁底红秀河（意思是最安全保险的河）。