《七宝散文》免费试读_恒河七宝

论我

我是我、我非我、我名我。

《般若菠萝蜜多心经》有一偈语“色不异空、空不异色；色即是空，空即是色”这句偈语很多墨客都能嚷嚷上口，也知晓其中的含义。色即是眼睛看见的事物，眼睛所见的万物形态、大小和颜色即不相同，而事物的本质皆是缘和合生出来的假有，世间万物又都是不存在的，只是为了方便世人辨别而安立的假名，假有的本性是空，空又是假有的空，二者相即不离，即是一又不是一。

佛学博大精深岂是我等凡夫俗子一句能够道破的玄机，今天和大家不说禅只谈我，世间万物都不离我都有我，我有形态、大小和颜色的不同，故你我不是自我。我要领顿对世间万物不要生执著之念，一旦生起执著之念你我就会经受四圣谛的煎熬，时刻都要明白我只不过是世人安立的假名而已。

墨客或多或少都写过关于“我”的话题。我看起来就是一个字其实我无量无边、包罗万象，越是拥有越多事物的我更加不敢谈我，更有甚者谈我色变，即使是说我了，那也是假我，不是真正的自我。反而人之初，敢于说我，因我很简单，没有思想的枷锁，没有岁月的七宝，有勇气谈我。总之:老者少谈我，少者长谈我。

记得在学校读书的时候，老师经常拿我做题，我的爸爸妈妈、我的祖国、我的小狗、我的花朵...我是谁、我是学生、我

是**、我是中国人...我想当科学家、我想当老师、我想当医生...学生时期的我们就已经知道我了，知道我的重要性，知道要保护好我，明白想要保护好我什么？

现在就要好好学习、天天向上，将来有一天出人头地就会得到很多的鲜花和掌声，就可以有实力保护好我自己。从而知道更加的私我化，以我为中心的和其他的我相处，其他的我同样也是“以我为心”和我相处，这样的我和我们怎么能够坦诚相待、真心交往呢？长此向往就会出现不好的我:骄傲的我、虚荣心的我、尔虞我诈的我、勾心斗角的我、伪装的我、自卑的我、凶狠残忍的我...很多很多，这里就不一一例举。

形容不好的我一旦出现，就会出现罪业的我，影响我的思维和行为。小则道德的犯罪，大则法律的制裁:骂人、说人坏

话、小偷小摸、放火杀人...那么是什么引起我的罪业，那就是极我，太看重我存在的价值，太看重我的利益，自身我的利益高于世间万物。其实我很简单，就是一个字，一个字来假名自己，我就是万物在“找”的自身头顶上的那一撇，找到那一撇就是找到我了。

那一撇是什么？很多人找了一辈子都没有找到，今天你我很幸福，你我看到我写的“我是我、我非我、我名我”让我告诉你我那一撇在哪里！就在你的头顶上，他一直都没有离开过，在你父母生育了你我，他就一直存在。就是因为那一撇一直在你身边，你我就会忽视了他，就像你我巧舌如簧就会忽视你我有口；日行千里就会忽视你我有脚；能分清善恶就会忽视你我也有颗红心...

“七宝有实，福德无实，故如来说得福德多”何况你我凡夫俗子。你我找上一撇，就有了善、有了德，就有了行善积德得福报，少了一撇就有了坏，遮住一撇就有了恶。你我是要得福报还是苦海无涯，你我已经有了答案。

我是第一人称代词，世间万物都可以用我来代表自我。古代的我是兵器的用语，谈到我是最有力的攻击战器，我可以区分万物的存在感。当下的我，已经慢慢淡化我的存在感，谈到我，感觉不到强力有效的震慑力，古我有尊卑感、有等级分

化、有雄雌之分，比如皇帝不能说我称朕，女人不能说我称汝家，低等级人在高等级人面前不能说我称小人、平民、奴才。

现在回味一下，当我们和****面对面可以称自己为我时是多么幸福的一件事情是多么有存在感啊！我就是自我，你我不是我。

我淡化自我的存在感后，就会在我头顶之上出现神明。我就会变得善良、有品德、有自尊、有孝道、有虚心、有爱心...

我就会变得有智慧，有智慧就会生的眉清目秀、精神饱满、举止文雅、心情舒畅...所有善心之所念，皆会一一具报。

我就会想到除了我，还有你，还有他，还有它，还有三千大千世界。要想使自我活的更健康、更美好、更幸福，就要同时保护好、爱护好:你、他、它和三千大千世界。

除了明白我和你、他、它还有三千大千世界区分，还要明白我和自我的区分。说到这里，有人会笑了吧！我就是我呗！

还分什么我和自我的区分。那么我和你论论，我可以分:我的身体和我的思想，那么我问你身体和思想是相同的嘛！结果一定是不同的，同样身体和思想都是我自己的，又不是别人的，那么我是我又非我。

先从我的身体组织机构来说，我的身体有五脏六腑，它们之间形态和大小不一样所起的作用也不一样，但是它们的目的确是一样的都想健康的活着、健康的工作，所以互相协作、互相帮助，成为一个整体，你能说我的身体一样吗？不能。我的思想是由当下之心决定的，有善面也有恶面，一端连着善意另一端连着恶意，你能说我的思想一样吗？不能。当下之心时刻都在变化着，像时间一样没有办法捕捉，故我非自我。

真正明白我非我同你、他、它和三千大千世界有区分又可以空有相融，彼此之间相敬如宾，那就得以心印心、心心不异。万事万物若都怀有“聚己而散、散众而聚”的处事风格，每天都能够持“经”诵读，为他人说，那么世间的一切都会变的祥和。这里的经包含世界一切积极向善的事物:《道德经》《佛经》《圣经》还有爱心、大慈大悲救苦救难心、善心和有一颗感恩的心。

我是我到我非我，我就会顿悟涅槃而生，就会明白五蕴皆空。世间万物是我，我也是世间万物，世间万物都是安立假名

的假有。我，也不过是世间安立的假名只不过是为了方便世人区别我和你、他、它以及三千大千世界罢了！故我名我，世间

万物，皆是一合相。

你弄明白自我了嘛！

我是我而非你，你是我而非我；我生于物而非物，物与我同而非我；我生物未生，我觉世万千。

恒河七宝说

我能点能面、包罗万象，今天也只能窥其一二，望读者不吝赐教。

任民寻找答案

????任民活着也不知道要表达什么，也不知道想阐述什么，或者活着有什么目的，他都不知道，就这样浑浑噩噩的活着。他整日情绪不高，心情失落，心燥不安，心不清净。

????任民不管是走着、坐着还是躺着，他周围的一切事物:阳光、空气、水、大厦、汽车、马路、椅子、电脑、手机、床、棉被还是电视机...好像都和他格格不入。他要学会思考，思考自己的人生，他”为什么在这些事物中活着，他在寻找活着的意义，在意义中寻找答案。

????任民生在80后，是一位土生土长的中华儿女，他告诉我:他想轻生，想尽早的走完这一生，说今天看见一位80多岁的老者孤生一人在破旧的商品房里炖菜煮饭，家里弥漫着淡淡的霉味。任民说自己要将近半个世纪才能到80岁，说怎样才能熬过50个春秋啊！想了想心中恐惧。我告诉他:人都会有老的那天，日子得一天一天的过，人老了就会老态龙钟都会像那位老者一样的生活，何必去计较得失，患得患失呢！你还年轻大好的前程在等待着你们。任民说，自己活着很煎熬，压力山大，每天连喘气的声音都伴随着思虑，想轻生又不敢死，因为佛祖说自杀有罪业，不想死啦死啦还落下罪业。

????任民说活到而立之年，立了一个累字。但总归要活的明白，他总结了自己活着就是为了学习和拥有先人“发现存在的事物和自然创造、人为创造发明的事物”中不断努力刻苦着学习，同时也为这些事物贡献出自己毕生的心血并会一直痛苦的活着。那么哪些是先人“发现存在的事物和自然创造、人为创造发明的事物”呢！我们周围的一切，眼睛看见的色，鼻子闻到的香，耳朵听到的声，舌头尝过的味，身体感受的触，思想意识的法，这些都是先人留给我们的事物。

???任民说从懂事起父母教习我们怎么吃饭穿衣拉屎撒尿；能下地走路时学校教习我们上知天文、下知地理，学好数理化走遍天下都不怕；青年时国家感化我们社会是个大家庭同时又是大熔炉，适者生存、勤劳致富。我们到目前为止学习的知识和用情感、荣誉、金钱换来的事物都是先人“发现存在的事物和自然创造、人为创造发明的事物”，这些事物不生不死无量无边的出现在我们的身边。不去判别不量思考，你不会发现他们为什么会存在你的身边。

????人活着和活着的意义，人都在寻找答案。人学习和领悟先人“发现存在的事物和自然创造、人为创造发明的事物”是让我们活的更加明白一些，让人明白自己是人，而不是动植物。人活着就会有需求，有需求就会有欲望，有欲望就会有竞争，有竞争就会有不平等，有不平等就会有压迫，有压迫就会有反抗，有反抗就会有战争。任民想到这里，头脑里又蹦出了马斯洛需求层次理论，他心里真想骂人，又是先人的事物在他思想里根深蒂固，思想的枷锁牢牢的禁锢了他的思维。读那么多的书真的可以脱离苦海，他的心里又想骂先人。我不是圣人也不是贤达，我只是一位市井小民，我累是因为我想挣钱养家，还车贷，还房贷，还信贷和报答父母的养育之恩，这些就是我的迫切需求。

????“票子、车子、房子还有信贷也不知道是哪些先人发明创造出来的，这些事物本事是不存在的，是先人缘和合生出来的，生什么不好，生这玩意！”任民心里骂着。骂归骂，事物确实是好事物，事物本身没有错，只不过追求他的人肚子太小吃不下非使命的吞，撑着了难受！怪不得满大街的大肚皮，大家都使命的撑着。看到这些大肚皮，任民心里稍感安慰。

????自然界本就存在的稻谷，先人发现了它把它种在大地上长出了许多的稻谷，有一天发明了火，把水和稻谷和合在一起变成了粥，发现这样子的粥很香很可口很好吃，就这样遗传了下来。但是稻谷和土地毕竟是有限资源，就会出现人争先恐后的争夺，从而激发了一系列的战争。稻谷和土地是这样，棉布亦是如此，自然界本就存在棉花，先人发现了它把它种在大地上长出了许多的棉花，有一天发明了织布机，棉花就生出了棉布，棉布穿在身上可以御寒还遮体，进而演变成形状各异的衣服。但是棉花和织布机毕竟是有限资源，就会出现人争先恐后的争夺，从而激发了一系列的战争。稻谷、土地、棉花和织布机是这样，那么石油、天燃气、卫星、导弹、飞机、票子、房子和车子亦是如此。这些事物不生不死无量无边的出现在我们身边，人为了这些需求互相残忍杀害、损人利己、勾心斗角的事物同样也不生不死无量无边的出现在我们的身边。

????这些事物既然这么让人本身痛不欲生甚者互相残害，那么人为什么非得去追求呢！难道是为了生存，当然不是，人生存有稻谷和棉衣就可以活下去，那是为了什么?任民说，是为了活的更有滋有味、潇洒自如、荣归故里。想到这里，任民心里又想骂人了，这些事物是一位市井小民该关心的问题嘛！真正被先人毒害的不轻，请大声的告诉自己需求的是什么:挣钱还房贷、车贷、还信贷和报答父母的养育之恩。

????学习了十几年的之乎者也，学习了十几年的几何方程式，学习了十几年的自然科学，学习了十几年的物理化原理，怎么连挣钱都不会了。噢！知道了，先人没有教习怎样挣钱，想想也真是，先人真的没有手把手教习挣钱，学白上了，书白读了，学习读书缘和合生出来一位不会挣钱的傻蛋。

????先人“发现存在的事物和自然创造、人为创造发明的事物”这句至理名言，傻蛋真正明白了也就不傻了！你知道的、懂得的事物，大家也知道也懂的，也就没有太大的价值换不来你想追求的事物。只有在已经存在的事物的基础上发现新的事物或者创造发明出新的事物并得到大家的认可，你才会有话语权，才能富家强国。像王健林创造了万达；马化腾创造了腾讯；马云创造了阿里巴巴；任正非创造了华为；雷军创造了小米；刘强东创造了京东，他们创造的事物得到了人的认可带来了需求，顺其自然有了话语权，有了财富和地位。

????人分三六九等，慧根是不一样的，不可能人人都位极人臣，大部分人的慧根毕竟都是中庸的，那么怎么样才可以挣钱呢！首先请再读一遍:先人“发现存在的事物和自然创造、人为创造发明的事物”这句话的时候，就会顿悟:创造发明新的事物比较困难，发现存在的事物比较容易一些，从中找出你善于掌握的事物认真研究拿出十年磨一剑的精神，在你掌握的事物中成为行业的专家或者排头兵，这样子你也可以富家。你恐怕也会问怎么样才可以成为行业的专家或者排头兵呢？有三个要求:找对行业，找好领路人，找对方法千万不能想拿砖头磨成镜子的傻功夫。

????先人“发现存在的事物和自然创造、人为创造发明的事物”都是为了满足人的需求。有些事物不能满足人的需求，人就会忽视它的存在，但是并不代表它不存在，只不过等待人去发现它而已。还有一些事物人发现它的存在但是还不明白它为什么存在又是怎么样的存在？只能用“谜”来应付了之。找谜底和创造发明事物同样都很艰难，但是我辈千万不能望难而却一定要孜孜不倦的去努力创造像愚公移山那样的精神。

????我辈当要知晓:当下人对先人发现和创造的事物而进行的定义，这些定义是否正确！我们要不断的学习领悟和辨别。当下人用现在的认识对不能定义的事物称作不解之谜。

????先人“发现存在的事物和自然创造、人为创造发明的事物”和当下人“发现存在的事物和自然创造、人为创造发明的事物”以及未来人“发现存在的事物和自然创造、人为创造发明的事物”一直会不生不死无量无边的出现在我们的身边，有些事物要明白放下，三千烦扰来自于自身的所好之物，去除烦扰须放弃自己的贪爱之物。不然的话，苦海无涯，六道轮回。

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